Quran Ki Maashi Talimaat

مو لا نا سیدااوالائی مودود یی

سرت مضاشژن

رآ نکی م دا ٹ یکعلمات

١۔‏ بنیادیقالق

۳۔ جاتزونا مائزکے عدردشت روکرنا اش باصق سے

2 عددائٹ رکے اعد ری کی تکااتبات

٢۔‏ ماق صادات اف یتیل 7

۵ ۔ رہبانیت کے بات انال او ار دی مود

:. سب ما میں طال ودامکاایاز
سپ ماکحا ری

۸۔ کل اورال تا زی ماننت

۹۔ نز رت اود ما لی غتت

لے سان لمنقت

اا۔ دو ت تر رۓے ےل ری

او ۔ ما یلارے 7

[۴۰۔ اففاقی کیشتقبول ہہ ک راز قاط

/

.۰ ۔ انفاقثی یلا یئ مت

۵ لازیی کو اور ا سکی شی

۷ امو لی تکاشں

٤۔‏ مصارت زلاۃ

7 رٹک تالؤن

۹۔ وقبّ تکا داغعرہ

۰٢۔‏ نادان لوگوں کے مفادکی تفاظت

١۔‏ مرریاری اماک میں اما خی مفادکا فاظ
.یکس ما کے کے تلق الا مکا ھ کی طابطہ
اصلاینظام یش تک نصویات

ا دی ضا ٹ0

انما یم دنت کے بارےمیں الین ہذیادی تقخفقت : جے قرآ نشی بار ہار
زور دوےگربیا نکزناے ؛ یہہ ےک یثقام ود ندرا تع و دوسا ل جن پرانسا نکی معائ کا
اتدارہےے الیتعا لی کے یلاگ ہہوئے بیں ۔اسی نے ال نکو اس رب بنابااورایشے
قواضی ن فطارت یتما ما ےک دہ انان کے لئ :اع ورمیے ہیں۔اوراسی انان
کوان سے آمتفا غ کا وقع دیا ادد ان پرگصر فکا اتا ختتاے :؛

مو الَنیجَعَللَکت الْ٣رِصضَ‏ ذَوْل فَامَشُوْا فْمَنَلِیھَا

َلوَامِن رز قط وَإِلَیْوالنٹُورّہ راگ ؛ ل0

مھ دی یس نے کقہارے لے زی نک را مکردیاہ یں علو سس

نشین )کی پیسنایوں میس اددکھا وا (غرا کا رزق ادراییطف

ہس دوہارہ زعد0 ہوک رمانے“ -

”وَهُوَاّنِیَ مد الَرض وَجَعَل فْمِفَارَوَایی وَاَمْهٰوط

وَيَنكُلِ التََرت کل فِمَازَذْحَش اشتَ. راور:٣س‏

3٦

”اور ویے جس نے زی نک وکسا یاادد ا ہیں پماڑىناے ءدریاباری
گے اورسطرح کےکیلوں کی دو دو یں اکم 2

هُوَالَدیٌ حَلقَ لَکَحاق ا9ی جیّگا ‏ رابقو:۹)
کی ےس نےتھارے لے دہ سب یں داکیاج زی میں ہے“

الله الي یئ خَلق الگ ززٰت وَاللَبص ََاترَلَےی‌الکتا
کا خر یم الش بر ڑشالکر شا
الک ریاٹرء کرلک الرۃ وَِتخرلکر شی
وَالْفَحَرَدَاقِبَيء وَسََکَو لک م الیل و اَی 8
وانتَعِح کل مَاسَاتتمُوَهء وَاِن تعَ ہوا سو الله
لأتَحصِوھاھ زابرائیم : ٢٢۲۳ا )۳٣‏
” الش ری ےت رن ےاسافوں اور زی نکی یاکیا ءا در سان سح بای برساا:
زس کےترلت سے بھارے ری کے لن ےل لنھائے ء اورتتارے لے
کن یکس کیا ماکہ وہ زدرطیں اس ک ےکم سے پیم ء او رق بارے لے دیاہا
کس کیا درسورج اد رجات تما رےمفارضِ یک سو رتا کی ای رین
کرربمے ہیں۰ دردن اوررا تل ممارےمفا 0س الا ن‌کایا ب تد یا
ادرد* بھی دیا ہو تمنے مائلا اکر الیٹ کی نھتو ںکا شا رکرن جا تو
ہیں رت

ماکز ف الاوں کكِكلتاسرفها ککإبنن ٠‏

(الا۶رات: 6٠‏
کہ می سکیس اعتیا نت اور سکوقھ ے۱ در سک نے بان عال سے بات توادنبانقال
ے ما نَا :یت یناب برعاویأ الوْارالْر لح س'ص۷۷:+قطزالِإِ ٰہھر: .۔٣۳×امر‏ (۹۱۲اع)

ے
مہ نے مین می کت مکو ‏ تدایق نا ور ارے لئے امس میں زمدگی کے ان
خر
رٹ تحرنونَء كَء 2 اَمْتتَزرَعُوْتَةَامكُنَالزْمُوںَ
رالیاتے : ۳٦۔‏ مہ ؛)
یئ تن ےجو رکیاء برکھتیاں جغم پڑت ےبوامی سن ما کے ہو یا ان کےا 7
والے ”ہیں“
۴۔ چائمز وناج کے حدودشقرر را/نااهٰ یکا جٴے
ای بنا دقن یہ اصو لھا رکرتاس ےکہ اسان ان را ےک ےالتقاب اود
مال کے موا ملے ہیں نو زاون کا3 نرکتاےاور۱ فا ری سے ور رترامد
علال اوران زوناجا کے عددد و کریل کا جوازے بکہ رق ظا کیا کہ اس کے
لئے عدر ود مر کے دوعرب کی1 اک ؟ ند مت نا اباتبہ رف تلتا
ےک رد ہل ک۷ا ادزترجے کےمھا مییںق یرد تحرف کے مدتی سے :
”َالوَا يْشُعَي اصَلوتاك تَأمُوَك ان گتَرَك مَايَحَمد
زگ وك اون کل اَمُوَايتَاما کَتلوا- رہورےی
”ام وت کہا ءاش بکیاتبری نا ز ےکپ یکم دب ےک ہم این ان
مودو ںکوٹھوڑویں میں چمارے باب دا دا لو تن 2یا با م) اب ا٣رالئل‏

ای یف ج یکنا ماہیں دہ یں پ“
ا.۔ جھوٹ“ قرارد تا ےک ہآدیی جو دکسی جک ومام اورک یکو

لد تھواوازمانسمتِ ائیڈے کُمَالكزْىِھٰدَاعل٤‏

ہ۸

هٰدَاکرائم: رافل: سس

”اورا بنیز بالٰوں سے بیتھوئے اعکام لگا دیطال ے١‏ ور یہ٢‏ ام

دہ ا افیا تیارکوالگ اور زا کے :اپ کی ضخقنت ے١٢‏ مس کے ول کے

لے نا کزاے ؛

اٹم ٹن فِ وَمَنْهْكُع عِن الَمُْیِ رو یج

کیغع ادبت ککوغ یکر کس نم
يَالخلل ای کات ایخ رالاقاِت: ء0۵
ومررول) ا ن/وکعلا یکا اع دبا ا درا سے ر وتاے اک پچھیزل

ان کے لے لال اہ بر پگ جزل‌ان 2م کھاے:اوررہ ورارربتل

ان یر اما رتا ےن سے دہ لارے اورککڑے ہو ےت ے“

۳ ۔ درو دالفڈ کان نی مل تکاانبات

ار سر کت اورا کی عائکردہ حر کے اء مر

ل ” ا آیت میں : تاکیدا اص بات صےم کیا 7272۶2227 7ا ت
کی بناپرعلا ل اورضا خکافیص لگریں“ برضا وی مس ٣‏ ؛ص ۱۹۳۔

”ا آبی ت کا ںاتل یہ ےج شککریذ بیا نکیا کت ںج کے علال و
تقو الشرادرائس کے ریھ ول سے من پیتی ا ےعلال یا عام کڈ و دنت ال یرکوٹ با دض والر
ہو گے ےکر ونعلت اور مت کاماران ‏ سوا ورک یں ہے“ ایر الاک
چس ۳٦م‏ ء اجارۃةالطباعتاظ ۷۵٣1س‏

8

لم لوا ]ِمُوالْكِبَيْتَكْريالباطلل(ِل آنَ کون
يَجَائ٤َنْ‏ کراوں مَنّک ‏ (اشاء: ۲۹(
”یک دو رے کے مال ناجائزطرنفوں سے نما ولا یہکہقہارے درنیان
تارت موا سک دعنامن دی ے/
وَأح الله البیع وَحَزم الین بواء زابزو: )۲١٥‏
ال نے کو علال اور ورلوھا مگیا/
وَاِنمَتْردَلَررمُوْس اِمَُوَالِکبْرُہ رابقو: ۹ء
”ا و اکم دی ےتو برک روتوٹہلیں این راس المال وایی لی کے
2اصا ايتشِری دش ال اَل مسق اکٹ ود راب قرر من
مج ب ]یس مس مقر ددرت کے ہل ےق کامواطلہکر وتوا سکی دستاومز
گل“
وا کنل سَکِر تا کاوتا ترفن کڈ
را۸۳۵32)
“ا ودرا قممفری ںہ واور( رن شکی دمستا وم زکھغن کے لئ بکاتب ن ناو و
رولت س اہ ۳
جال تد مِمَاتْرك الوالدن وَالفربوں وَلإوّاء
تيب مَقَاكرَكالْولدان وَالفبُوںَ. ‏ راضء۔:ء)
مھھردوں کے لئے امس مال می سے تضھ ہے چووالدین ا در رضح دارول نے
چجھوڑا ہوا ور رکوں کے لئے امس ممال بیس سے جضم بے جو والدخنا اور
رشتراروں نے ھڑاب ور

لن یھر اب کا 1۰7707274 سے نان

عَْرہَِوَ ےکاخ ختی شمتادنسوا رااور٘ت:۲)

۔
<ایےگھروں کےسواد ضسر ےگھرول یں داخل نہ ہوججب نک ابازنتٹ
رات
آَوَلَمَیَرَدْا اَكَاخَتَكَا لہ مَمَِكَاعِك امیا اف گا
فلدْلَهَامٰلِكکوْنَ. رغض: ہم
نکیار لوگ دخ یں ہی سکم نےان کےلے این پاجو ںکی بنائی ہلا
نز وں یں سےمویتی دا کا دیہان کے مالک ہیں“
وَالکَا الاب کة فاقطعوا یتما رال تر )٣:‏
:1 ادروریکرے والے م رد اور ریکرنے دا ی عحورت ء دولے کے باتتھ
کاٹ دو
واتواحقةٹومرحصادءہ ز الاغام : )۱١‏
وھ لکا ضن کے دن ززی نکی پریادارمی سے خد اکا ادار و“
حَدَمِن اَمَوَالِِمَصَک کَذ“ٴ زالوب ۔ )٠١۳١‏
" امے تی ! ان کےا موال میں ےڑوت وعمو ل کرو
واشواالیکی أمَوالھ......... ول تا او مولعم
ال آَمَوَالگرُہ رت( ۔:ء۔

دجو ںکا مال ان کے و الو ٭..۔۔۔أوڑالن کے مال اپ نے مال ے
سام اکر رگھا جا 2

و أ٘چل لگ م ما ٥ي‏ ۱ء د یکم ان نبتغوإِامُوا لگ
جرد دےعطصو١‏ 7

محصیژٴن عغیر مشفچی ط_- ز(الضاہ: )۲٢‏
”اوران (مرا تو رتوں) کس وار ماقی مو رٗوں کے حا ہیں یبا تک ہالكد
لئے علا لکردییئ کت انیس این اھوال کے پرنے واشصل ک رونا عمرنے

ز

والے می نک نک ناجائزتعلقات رگن وائے ب نکر“
واتوا الام صَتتميَشقيَحَلة× زالضاء: ۲)
اورقو رو ںکو ان کےن ہرسخ دپی کے سائ اداکرو“
وَ لمح قَنَلارا كَلاتَ ح٥‏ وَامِنَةُشَیگار رالضاء )٣‏
او راگ رق نے 2 وقت)ڈرساما لگ یا ووطلاق
دتے وقحت) الس میں کی دالیں لی“
مک اي یں ینفعون امو الف سیل اللہ کمتی کے
کت سبّع سکایل رابقو:٦٦‏
”جو لوگ این مال الین کی داہ+می نر ج ےی ان کےنر کی مال ای
ہے یھ یک دار نوا با ےتد ان سے سات بای لی ں
وتْجَاهد وَنَث سبیلِ ادڈو یامو کرو اش کرد راصت:۷١)‏
”اود کم الین کی وا٣میس‏ اپنے اع ال !دد لی جا ں کے سا تم جہاررو“
وف امَوَلِِهِمحَق َال وَالمخرویرہ (افاءت: )١۷‏
”اوران کے ممال می حم ے سائل در دا گے دائے)ادر روم کے لے“
ذکدرہ با انام دہابات می یکس یکاتھوری یت لیت کان ری کیا

'جامکتا.قرآن زازمًا ایک الی مععتق ت کاٹ شک را ے جوا نما ئمٹوں میں افاد
وق ماکان یی سے ۔ امس می ںکہس ام سکھمت کا ضش رن ک نہیں ماک اضیاغ

تعن

اوروساتل پماوار
یس فر نکر ھرن مقدژم الیک یج ھی ملین تک یدرد د کیا ھا سے اد مت الک کو

اتائی ممیت بنا درا جاے ۔ ای طط سس میں حنت ےکا ہو دولت

اوران تا :رق رولت

رز

کے درعیا نع یکو ی غر رن ہی سںآنا نلا ظا ہریاتدےک خی ما ل/باپ؛اولاد
دی تو ریا بھی بن س ےکوی راف یاتاسے دہ ا سکیحنت س ےکی موی دوات
یں ہے راوج زکاتے دی مان ے اس کے لم بھی دہ ا سک یعحن تک یبا ہیں
ہھے۔ زی ںہآاں عیشت کے ا سفقمیں یکو رس ستمیں پایا رامک یرت _
ایک عارٹتی می ےکی نیت رلتاے او را لمفصررلن ای یمصزل بے ۔جہاں
تفص ملکییت ت ترک کے اجتائی لی تکانظا م قائ مکردیا با ۔اگراس چر و ضتبآن
مس مقصد دا یکا مت حاصل مت اود صاف صاف ابنے ا مفصروبیا ںکتااور '
اس تام یشتتل انکام و مرایات دنا مض یبا تک"مشتتمآن نے ایک صگ
” لن اض یڈ (ز مین دای ہے ٤‏ الاع اف : ہ۱۲ )اہ یرجہ کا نےکے
لئ ےکا فیکسیس ےک اس سےنزم نکی امفرادیملکب ت کا بطال اورخوٹی ملینت
کا بات مخقصو ہے رآ نتو رک کہ تا ےل ”لو مَاف العَموٰتِ ەَسَّا
بالگ زض* (اسماوں ادرزمین می چ بھی سے الیکا سے ؛ البقرہ : ٢۸٣۲)۔اس‏
نے یزٹج یکا لاھاکنا ےکززشین وآ سما نک یکو جیزریھی ا فرادکی ملیت ن ہو اور
نیچ ی یکل کلت اہ ےکہ ریجنز ںو مکیعلیت مہوں ‏ نماکی مائکین فاگرانسا لی
یج کی نف یکرمی ہب ےت یھ رافراد اور آقوامم سب پیک یکین کین کر دی سے ۔
سور حم ا دو لات ۔١‏ ر و قَنَّرَفها اَھوا تر اَرَتَعَة آين+سَواء۶
اش[ ء٥)‏ سے مھی یہ اسقدلال درس ت تہ ےک ” نین کے وس انئیل تھا
کو شتمرآن سب انسانوں میں برا ری کے سا ئت انس مکرناپھا ہتابے'اوریژساوات
ایجھرائی م یت کے بش قاع خمسیس ہو سک :اس لے فآ نقکامقصود بی نظام ٠‏
قا مکرناے تی بامفرین اگ رام سآمی مت کا تجم یما نبھی لییسا جا کہ خدانے
ری س١‏ کے وسائ تو اک چا رد کے اند ایک اندازے سے کرد ےسب 2

٣
والیں کے لے برا رائُش گی“ مراکگے دالوں“ ے:ریخعن انمان لے لیےا‎
درست نہ ہوگا مرا گے وال کو ا ضہاننوں کے علاد تام افواغ تبواما ت کی یں جن‎
کے سال خو راک نھدانے| ای زشکن شی رکھہیں۔اگر ا سآری تکیڑوےسے_‎
ماگے والو ںکا حیمسا دی ہے تو برا جریکااس نوناق قح انہانیں کے یی رحعبیں‎
ون کیک ول دی لتہیں ہے۔ ای ط رح قرآ نکی اگ نآیات سس ےبھی مین میں مداتنرے‎
ےک زدرافرلادکی رز رسامی برزدد دیاگیاے ء یہ سسعترلا لہ سکیا ماسزااوہ‎ ۰
اس منقص کے لئے اتمائی مکایتکانظام قاع مکرنا پیا ہتاہے تن جم ہا کہم یں‎
مزور ت کا ڈکرکرتاہے وہل لاز اص برای کی ایک بی ععورت با ن کرجا‎
ہے ادروم یر ےکم واشرے کے ن ےنال افراد ابی عیب رشت ارول اوربائق‎
مالین اور دوس ےترم انگ حا للوگوں شض یراک ی تو مو دی کے لے تی‎
اپ مال ذرافد یک سان خر ےکریں اددریاس تج ان کے اعوال سے ایکقرر‎
لہ لو لکرکے ا سام یں صر فکرے۔ ا س نس کے لئے اہ سمل یمعورت کے۳وا‎

وسر یمور تکاکوی تل قرآ نم ابی پایا جاتا۔
اس میں شحک ہیں کسی خائس اتی اتظامم کے بیاتے اتی کا میں لیف

ے۱ تر بجائ نوع نہیں ہے۔ ال الفاط وںلَتََة اق 'َواو الین
اس می اغفا مو اتعلق زمحنڈری ریا دی رازیء لی اود وسر سر نا نے ایام سے

ر۴ ماناے او مغ موم بہقرارداہ ےکن باورے پیار داتوں می الشّ تھا نے یکا مکیاد لا رائین
کےسا سے وائ ا عق جن مفس رک یانے ماما ہے ود ا ککامطلب لی ہیں سب راگ والوں
کے لئے سا گے ہہو گے“ یا ”سب مائیے والو کی رانک کےمطاب ق زین کے یصلاظ
وغمرالقرژن جلد ما نغی ور وم الد و

از
کی اض ور تمس مو ہوقواہاکرنے می ںآ نکاکوئ یھ ما بھی ہیں ہے نی
کی ت کیک کی :او تم ملکیقت کےنر ‏ ےکویو رای کمن ا درذظا کے اعتیار
کرنا انام “عیشت کے بارے می ںقرآ نکی اما کے سا خخزمطابنق ت نہ رکتا۔اور
قرآژن ا اف ما نے کے یتچوس یاسی نظ منچج یکاہ ال سک دڑوسے ہدک گی ٠‏
مایادن اکا یسک سج رکٹ یعلینت کے ھا اتمائی لیت یی اض رو
ہے کہ ام سکیا خیص لی عانض ےکی زا نی ےعتخب اتد و لکی ایا و,
پیک رگن ید
۳۔ ا فیا مماوا تکا نر یل

آآن ا تق تال مٰقا یٰى ہا نب ف۱ت ےی سو لبّتدے
بضقلھا ےرہ چا مجزر ںلىی انمالں ے ررنیان رز قادر سأ للا
شی بھی مسا وا ت بیس ہے عخنلف تر نی نظامو ںکی مھ نوئی بے اخ الیوں لع نظر
ججہا ں تک پا ےتود ام سن ری عم مادات یسل سے راس فآ نالئتعا یٰک یلت
٤انَقامااورا‏ سک ام وت یر کان قراررباے اورا نع 14
ری اس کروی ا خی کا خرن می کہ اس عم ما وا تکومألَکونایساتظام
ا مکنا مطلوب ہیےٹیں میں سب اضمافو ںکونو داع متا رانا ۔

”وَهْوَالَنی‌جَمََكَرِعَيتَالرض و رکم بَمَسَىیقوقَ

بش 7 رَحٰت لَتِأْكَۃَ ما انرڈ رالاغعام: "۷١‏

”اوردہ ای ,ہی ےنس نے مکوزین کےعلرضہ بنا یا او ہیں ےمیخ کو

>] ۔ رآ نکے تو کرد دسیاسی فظا مک أقعیل کے لیے ملاظ ہوطیر یتما نافلافت دوک ٹ کال‎ ١

۵ا

یع کے اویرلزردرجے دہے ا اک چب یم لوگ ںکوا ہے راےیںسص
مس تار ےآز رات سکرے“ ْ
انظرکیف فَصلح بعَجھ ٣2‏ بس د وللاَخرة ُکبر
دجب ا ترَتَتَیْاہ ردؤمرضل:س
“کوک ںطح ھر نے ینس وو ںک مض برتقیلت دیےاوراقزوت
ودرعا ت کے(قا وڑتفتی لس ادرییزیادہ کے
اھ ریقسموں رحمة ريكہ تح سمتاید مم
الْحوق اك تا وی تعتا بعمھمقوق بس حرج لیحےل
بحصَه مبَعََا سخ ريٌا دہ رَيَكَخَيْرَمِمَايجَمکُونء (اازرتہ٣‏
مصکیاتیرے ر بک رحمت دششق وت میلک مکرتے یں ۹ نے دنیا
گیازندگی مج ان کے درعیان ا ن یقت ی مکی ہے اوران میں سے
لین ضلکولیھن یملز درچے دیرے ٹیل جاکران میں ساوک چو ددسرے
لوگوں ھ ےکا مملییں۔ اودرتیرے ربکا زمت (یش وت )کو ا مال و
دوات ھےگھی پھر جیلو کک ہز ۶ھ
اق رَچَكَ نظ ال زی لِمَن گار وَيَفَ ز× اد گان یجاوڈ
ہراب ےئاہ رق مرضد: م)
ددت یقت تر اد بس کے لت اتاج رز قکشاد دک اہ ے ادر بے اتا
ہی زیاشکادتاسے ٢3ہ‏ ان بندوں سے باخرے اودان بہنتررگتا ےج
١‏ ۔ یہ بات اس سیا دسا می ف ایت ےک می یل اش عل پل کے منالفی نکی ت ےک در

طائف کےکسی بڑے سرد رک وف یں مہ بن پنیا ء خد ا تفر یبیعنا اق اع کے لے خر گنر
علیہ ےلم مک اتا بک یکریاد مہ ہمت یی .وآ آن ۔الزخرت: ۷۱

۷
لە مَعَالِیْدُ الكنوتِ وَالَِ ء یبا لرِی لن متا
وَيَتَدرَد إِئَه يك كَُئ عَلبطہ ‏ (اشوریٰ:٢)‏
"او ازم نکیا ای کک پغفہی ہی مج کے مھا تا
رزقلٹار وکزناہے اورجے پیا ہتامے نیانلا دنا ہے١‏ دہ رتا لم رتا سے
قل ان ری یط ازم ق لِم امن جا دہ وَتق رد (س:۳۹)
سی ا وکشی ارب اپ نے مندوں می یئ س کے لنرعاہتاے رز ق
گکشاد وکنا ےورس کے لنتنا نا انا دتاے“
ران برای تک ناب واو ںکو یرک عدم ماوا ت ٹنڑے دل ےہول
اہ اود وا شاف ما سرک وص کناچا
و ماما شی ادن یاہ تنک لی بیس م تال تیب
سو بل 1 کہ تيب بَا اَی د وَاسَكَلوااللمِن
فعلہ د اللہ سس شجۂ ‌عَلِیقَاہء ‏ (الضا۔: )۳٣۲‏
اورچمنا کردا فھضیل تک جوائڈ نے می ماس کسی بی طاکی ہو
تر دوں کے لحم ے ا نک یکا یس سے اورٹورتو کے لہ ہے
ا نکی ”ماق می سے ۔البتت اڈ ے ا سکافضل مانگوہ یق ال ہر کا
غ رکتاے؛
دوایتیں جن ۓآ گل شش .
لوگوں کے درمیا رزنیس‌سا بات ما نے سب فی ل یل
والل فطل سکع ب غ درو ک۱ 2ا۵ ان فُفَلوْا
بِرَالوئ زقِيمُك یما ےت ایماغام غ‌رفیة مسوق
اَفِْيَنِتْمَةْاللَْحَدُوِنَء رافل: )

(مم) کپ ما۲ ہز ےھ را کہ مم )6ہس مز یں 26ا رکون
یی رر ہے اہ یتم یمم مک سد می دا تمہ امہ ڑھ ۔م
یف تم 10۳۷ھ لم تک م مہ2 7ر5
بی سر لہ ا کیم مز صن رت ہز نکی کر ری جن ا مر
سن نت مض لس تم یر ۔ یت ہے
غ مہ ما کو7[ ی۷ ن2م مم یم رن سک ال راس
- لو م مم ہم رک چیہ 0[ رات مہ
مر لی .مہ ۲ ۲ نسر: ضال نو وزوز-۱ 0۳ت
06۸ :[ك7۸۶+۰۶۷:]7ہ۶۶إ۷۶:م۱صق
سی ا بل یی
1 ہی دب سر ےب وہ
مم لک وا را مم لم مک لج ۷ء ال مو نکی
یت( ضے۔[ تزحسل ا لج 7ر ل ر1 م7
ہذرترنہت مےسا-ء- مہ :اض :يہ ڑہأا۔
لم) یھو بعتم ہ21 اجس ہبتر
ارہد نس فک جا رگ ہن گا مز( کے تس مر کی حا می

کے نچ رم2 7
جووو 2 ہجو ایوہ ڑ گت
٦ 7‏
وڈ ۷ھ

وم[ ایم تن -ت منز ‏ لال 1 ۱۷۶۵ ۳ہ
رم )یت کت ہک اہر مم نٹ ریغ دہ ےس یو
سہپت ٥مہ‏ حہ ”ہیی ین - را

71۱

۸

۵ ۔ انت کے ہیاۓ اعندال او رابندیٗ مرو

قران ا ستفیق تکوبیباربارزورد ےکر بیا نک رتا ےزخماے دزاڈل اق
یمتیں امی لے یبای ڈی ںکہ امس کے بندے ان س نع ہوں خداکا شا نہیں
او نہیں ہو گناک انا ان الننختوں سے اجتیا بککے رہما: نیت افتیارکرے۔البتۃ
جرددیا سچناہے دہ یہ ےکہ پک اودناپاکک ٹیل اعتیازکیاجائے :جا تزاور:| ماکز
طیقوں یی سفر کیا جائے تع اورا تذاع رف ملال وطی نک شرودرے؛اورا ا“
نمی ںکھی ہتراختزال سم تاد ز تہ :
”مو انی حَلَق کم مَاے الک ضجَمَگاد رالۃ:, ۹یس
یکو ےج سن تا رے لے و سب دا ار یا٭زئی یں ے“ ٠‏
”کل کن كوَمَزكة اشواتی آَخر جلوَادہ وَالقيلتے
مِںٗالِرز رق“ رلاغ۶(ؤت:۳۲۰) ۱
”ےن ؛ ان سے اوس نے تائمک دا ال رکی ا مس مخ تکوو اس نے
اٍے بندول د کے لے سعالی مے اود رز قکیعمد دجو لکوت
وَکلو بَا رَرَكَتتاطةُعللالَتبًا۔ و اتا الله اتک
اَنزیة مَْمِتُوْنَ و را مار 0۸۰۹("
”اورگھا وا ں‌چزرںیں ےو ال رے تھمک تی ہیں مال ۱ دریالیزہادر
بی رہد انس نو دای ناراتی تس پیک ان الا ہو“

(۴) ابطال ادرتوضیی کا اشبات ہے دونوں ماما تک ی ضرع کے ملاظ شش القرآ ن'جلررہ)
صحغیا ت ۵۷ھ تا ۵٥۸‏ ۔ جللوم :م فی ت۷۲ "|۷ ۔

٢۹

باعا لاس سالوا ماق ال رز حلل طیبا وَ موا
خکلان الکتالی داگة لکل ڈگتناء (فتودہ0
“* لوگو کھا و انی ہے لال ا در اک ١او‏ ضیطان کےطرلقوں
کی پردی نکروکہ دہ مہا اھ ادن سے

لوا اش بُوا ول سے ذُوْاء اتد لَايَحِبٌ المَترفِنَ(الءت:<)
”کا اوریواورورے 7 7 روہ اٹیر لزرمےوالا لو سز
کات

وَرَهََا نشی ابد عُوْهَمَاسکهَہھا عليهُما لا اَِتالرضُوانِ
اهوكما رعوْماحق رابنا (اٗیریر: )٢٢‏
”اوررہباخیت اہول نے دیع یمیس این ری کے پی ہے دوں نے ) خود
یا وکربی۔ ہم نے وہ ان مرتمی مس تی رگرضرف الش کی خ وشن دی حائمل
کھرن ےک یکوضحتش ران بی رما ز مک یف ) ء لیے ا سو تے ا کا لفاظ نکیا
بلس اکہ ا سکا تح کنا“ ۱

سپ مان مین ھا ولا لکاامتیاز
امس نٹضش کے لن قرآن مہب رندی عائمرکززنا ےکہ دولمتصرن علا ل طرنقوں
سے حاص لکی جاتے اترام طراتوں سےابتنا بکیاجائے۔

تَا اززِي مزا ۹د اعت نواعت بجىسےمنھ
پالباطِلإِل ان تکون نجار عئ نراض متکرت ولاف لوا
أَنَسَکم اب اللَهکانَ بكلَِِمبٌاہ (الضاء:۲۹)
”سے لوگ وج یمان لا ےھ ء یس میں ایک دومسرے کے ال باطل

٢۲

طرلنقوں سے کا 22 تحجارت ہو تار کیاکی رضامنری سے 2
ابنےآپکوریالیک دوس ےکو) لال کرو ال تبارے او رم ے۔

پا لطرییقو ںکی ایور یعس لقواعا درٹ ہیں ول اش لی ای علیہ عم نے اور
قافن اسلائ یک یکتالو ںی ںنقہارےبیا نک ےىٗن ان مِں ے۶ ِب نرم(مت
رن می ںک یک ہے یڑل :
اس٤‏ 5ل تَأٌّلوا اَمَوَالَكُم تَيْحَکمي الال و مُن لوا یما
ال الحَکام يكاکُلوا٥رنَاين‏ اَمول اك یں یالاٹرءانٹز
تَخْلَونَة رالقرن؛ ۱۸۸)
ین رآ لیہس می ایک دوس ے کے مال با لع رینقوں سے ندکھا و او رن ان 7
ضنّام کے سا شزن لک مال ہکھ جا کذجاسنے اوت لوکگوں کے ما لکن د کے ما“
ربۃ فَاِن اَم تتِنْمکدتمْطا لیو اتزی اتب
اہ۔ حُیادات سے راد ہے انٹیا اد زخی رما تکا تا دلہ بالوفل راف امس 2۱۱یا م الفرآن ؛ رع ۷ گا ۲٠٢‏
مطبہ الس مر ے۷ ۳۰( ۔ این اکھری ‏ اکا النقرکآن مر ارگ ح٘۰ ۱ ءمطب'ت السمادہ :'ظ ہ۱٣‏ ۱۳ص)
1 سکی رام نر ککی مض رات دہود بیظا ہکن ہی ےکہ ا لتتبادلہمیسکسی نوعیی تکا دیاک نہ ہاور نہ
کون دوک بای پیال ہو گر دورےفزنق کے جکرمی ںآ جا تد دہ اس بی روا نہ ہھو۔
مہ ۔ عکام کے ساٹ بین شکرتے سے مرادددس رسےکے ما لکی مکی تکاپچھوٹا وویی ےک رماگموں کے
امس جا امھ ہے :ا درا مکورقوت وےکرد وسر ےکی عبت یر مایا قضکرناجی۔ (آلوی؛
روخ الما می ءج ۲۷ شض ۷۰)۔

٢

أماكة وَلييّ ادلد ریہ رابقرو : ۸۳)
< یس ارت ہیں سے ایکیٹنفض دجسرے برا عتراءک رک ےکوی ادا نت ا کے
سپ ردکرےیشس برا ماکاک اھ اسے امامخت ا داک ری جا تے اورالیاپے
رب کےے قب سےٹوزنایا ہے “ ۱

رج) وم يَعُلْلَ ات یما غَل یَوَمَاليِيْمَةء ثمٌَمُوَڈا
حثل نثیں مَاََتٌ (لآلمان:8ہ)
اورت کول خکول زبیلیک کے مال میں خیات کرس وہ این خیانت کے
پوت ما لیت تراممت کے روز ہاش ہوا ورای کو ام سک یکا فک
بورا برا ےگا“
رد وَالکَا ری وَالَارَهأكَافََکُوَا اَِیْييَُکا. راھدس
ری اکرنے وا لے ردادر چو ریکرنے وائیکورت دونوں کے کاٹ دو“

ََِّاجَروَ لن ین َحَارؤتَادله وَرَسُوَله وَیَنَکَوَْف
الو فَسَاذ٥َا‏ ان يِفَکَلوا اویصلبویا.... رالمں۵:)
”تج لوگ الع راودا کے ہوا سے پڑت ہیں اورزشین یس ضا پاکرے
بن ا نکی جزاقو یر یی کے بای ا لیب دے پائل ٠...‏ _

رم ) راتا لود یاگلون آموال الينای ظلما!مایاطلوں
بطوَنزِيمَنَازَاءَسیصلوں سح اہ رالضاء: )١‏
”ول کیو ں کے ما لا م کے ساتوکھاتے ہیں دہ ان ٹوں ٹاڈ گ پھر
ہیں ادزشنقرییب دجیئن مک یگ ہیں میں ےھ

۔ اس راد دہ لوگ یں جوٹراکے اورریز نع .کل بہہرتے ژں۔ را لوا سر ۲ ,ض ۷۹۷)

۳

دی وَي لِلَلقَ و ال (کا ا ک 0ا2 انگوں -
دستوقون ٥ود‏ اکا لوھح او روم یہروہ رااطفقیںن:۳۲۰)
”تباچی ہے ا نگ مکونے والوں کے لئے جودوسروں سے بی بی ںتاودا یا نہ
بلک بلیے یا وجب دورد ںکونا پک راقو ل رد یت کم دی ہیں

(۶) الو حون آن تق الا شةق الو ام
اب ارد ال ئا وَالِلِِرَم ‏ رالر: +۹(
مت ہلوگ نیا ہت ہی ںکہ یمان لانے والوں می سمش کی اضاععت ہو ا نک لئ
دی اورآثرتمیں درد ناک سرراۓ

ون الہگایں‌م ری لہوا لو یں لس لئ

وڑوں'
در لوگوں میس س کو ایسابی ہے جوض یرتا کلام دطریب جاک
لی راہ سے بھکادے ۔۔ ۔. ۔ ۔ ۔ اییے لوگوں کے لئے ذی لىکرنے
والا عزار گے“

ح) وَلامَِزهُوا فتَيِکعَل العَلائ ا خن وف
حَبْتقو اعرسی الو ؤاںں اد (ك:۳۳)
”بق اوتلو لقےآری پرشورتک رون رہبکاپا ہق ہوں بحض اس

يه۔ ا سآبیت میس کلام داضیب سے عرادگا نا ھا نااد ہرد اہو ولاحب ہے ججوراج خوراے
ھٹکانے دالا ہو۔ زاین جریر جاع البیان ٹیلغیرالقرآن : ج ۷۱ :س ۱۴۳۹م ۔-
صمطلبحہاامیریہ ا لوہ ۱۳۲ص) ۔

۶7
مھ ےم ي 2
لن ےک ہتم دزییڑ یفن دگی کے ذامدے عاص لکرناا ہو

”ول تَفْوَیُوْا الِرَقٰ (كَهكَاتَ فَاحمَة'وَساء سپیلا؛
ریا (گل٣٣٢۳٠.‏

ود مرو کے۴ ؛ یر بے انی اورژائجان ے“

” الَؤَاينيَهوَالؤَاي هَاجْلن دا" واج وَنْمُمَايَافَكَکِلد“رائوں
”زا مرد اوران رشورت ددلنں میں سب لی کول وکوڑے مار

رط یَاتَا الو نیَامَم وآ ]تو الْحَمْوَوَالمَیيٌوَالانْسَاب
وَالأَذامْيحْسیز عَمَلِالضَيظن فَاجَتتَوَه ” زا ارہ ۹۰۰)

ے. اسںکآی ت کال مق دق بگری کے بن کاانسدادہے ۔وظریو ںکائوکراس لن ےک ایا کہ
ریم زمانےیی ابلط رب کے ہاں یرگر یکاساراکا رد ہار لوگرلپوں کے ورلع ےھلتا تما لیک
رق جوان اورقوعھورت ویو ل کا جک میں با دیت تے اودا نک کال کھاتے سے --_
رای ن جبر؛ جہ۱ء د۵ ۵م ٠٠٠١-٥۸‏ ۔۴ك٠۱۔‏ اب نکی فی الکن النظ یم : "٢‏ ۸۹۔
۲۰۸۹۰۸ ۔ مطب رمحطفراص خصر ۶۲ء ۔ ائیع عپدالیر الاضٍ٘حاب ؛ بج ٢‏ اص ۷ب ےء ران الممارت
چررارء+۳٢۱س)‏
ے٦‏ ز پاکو تیم راد دنن کے سا ری الام میں ناکے ذذ رازہ صے حاضل ہہونے وا لآمدنی
کوٹ یا مکردیاگیا او ری“ بی الش خلہ نے سے بل رن 7 1 قراردیا۔ :خاری ‏ کاب زیت
باب ۳٦‏ ۔لتاب ٣۳:باب ٢٢‏ ۔کتاب ۹۸:باب ۵۰ ۔تاب ٦ء‏ :باب ۷۹ ۔نابےیہاب"4
مل کراب ۲٢۷‏ :حدم ٹم٣۳۔‏ ۱/ -۔ الاراوٗرءکتاب ۲۲ء باب ۳۹۔٠‏
ترذی؛لتاب۹ ٤‏ اب ؛۷۔لتاب۱۲ء باب ۶۷ ۔کتاب ٢۷‏ “باب ۲٢‏ 7
نمالیٰ:کتاب ۲۷٥:باب‏ د ۔کتا ب۷م :باب ۹۰ -- این امہءکتاب٢ء‏ باب ۹۔

۲۴

اے لودجھاممان لاۓ ہوء زاب او رثا اورفّت اہرنال حتریاپا
نوگنر ےقیطا نکامسں:اں ےرہ“
دری) وحن الل الع َو الت ود را جر: ٥‏
”لے کو ھلال ادس وکیا کیا 2

اتل ال یں اصموَا الکو ال وک رواما بی ین التدو(ان ٹر
موہ کنل تنک 2512 کایکڈپ ٹب ایم کیلء.
ون تبِلئر فلکم وس امَوَاِلأکم٤ۃ‏ لانظلمون وڈ نظلمون؟
وَإِن گان د وعَسَرَقٍ فَتَطرَةاِل مشَرَۃَہ ون تصل قوا
خَبالکمٌْان کَتْتِرحَدلمَوںء.
(ایضرہ: ہا ۰ہ )٣‏

ھ اے لوأجامان لاے و الرے رو ادر ود وو لطلبرویاے
اےپتھوردداکرت من ہو لیکن اگرتم ای ابس سکرنے تو الٹراور دلو کی
غرت کاطززی ڈو لی ری راوگان لخامل مال
اس لی کیا ہے۔م تل مکرونقم نل کیا ا ۓےگا۔ اوو اک ہا لاق زار

ما اخام دہ زی جوقرن میں ھا مکیگی ہی ا نکی منعت وت ر تیگ متو ےکی وگرقریم
تماد ریقھوں سے امفذاع ک مو وت ےکی فی ہے ۔ الو اض رع ۷ء س )۷۱٢‏

اس معلوم ‏ وی عکیعصورت میں اعصل راس الرال مرجومنا ‏ کس یف کواشل ہو *
انت فی ال کی ممورت میں حصدہ رسدریکےمطااق ہو مزا رکا ہیں ایم دہ ہلال ہے ۔ :
ن قرٹس کے موا میں اصسل سےا راک رکون زنر خوا رٹنس دارسے ےو لکرےتودہ تام
ہے۔اصے الی تھا یبای من کی ا الما نآ( ری دبا ۔

۲۲"

تنگ دست پہوقو ا سک یآ مو دگ تک ا سے جہلت دھ ۔اورآگرسمات ‏

کرد وک یہٹمہارے بی بک رسے اکرنم جانو

ا سط ق1 رن ننتحمول دوات یش یتو ںکوکنوں رتو یہیں!

ؤاد وس ےکامال ا گی رما کلفرادر با ول یہنا ءیا یا با وش اورہونیاہلائڑل
اوربرٹنااں لئ لن اکہزمنا مم ری دا یا ڑکے کاٴ وہ ر۲ رشوریے )

۱ ( مقتصب ء 1 نیاخت ؛خواد و( اف رادرک مال می بب بایک کے مال میں؛ رف

ری اود اہ زا ال شر می بے مانعرت ہ یہ نا پبتول می سک میتقی دہش

کھیلاۓ واے ور کاکاردہار؛ (۹ گان با ن ےکا بیشہ 7 ؛ا ہت یگ ری اورزناک یمن

(ا خر بکیمنفت اور اس سکی :یع ا وا سکاعتل ونقل ؛ (۱۲ با ادرتمام وجار

ین ےھ او ںکا ا لکھہ دوسرے لوگو ںکیعطر ف منتقل ہو اع بخت وانفاتق

می ہو سام شتگر یہ بت فری سی او بت ا تو لکیغرمات' ( رقمت

بنانے اورف ا گیری ویر ہکا کاروبارء ر۵ اد ۲ 08080+"

زیادہ اورتاہ و ہخض ینرورا ت کےقفرتضموں پ رہ ھیا تحار ٹن اورزا ٹیر ا

لہ آبیت کے الفاظ سے یہ با ت خو ظا ہرپبدقی ےک یگنر کے معا لہ س ےعلق رتا ے اور
اطع کسی مسا میں ال سے زا اکر خواداپپے یل دارسے ےکی ش کے
ویر ہے ۔ ام ہی ن شر کی کیٹٹی سےکو لغ ریپ ناہےا دزن :”وا لفائ ل فاظظ ےکہ
خرس ین واااک س رض کے لئ ےر ے۔آئج کل چو لوک مدکی عم تکو نفرف ان قفٹوں
تک محدددقراردی ےکیمکشح لکرت ہیں جوکو شف لی ا می وربا ت کے بے لے ادکااا
تھرنوں کےمو دا بٹیک کے ودک وعلا لق دیق ڈیں ا نکی بات بالکل ہے ولیل ہے۔ ا کی
و یلقن ئی یی موچ دہے : نہ حدرٹ میںء نفقیں ۔

۲٢

۸- کل اوراتنا را ہنا کی ما نت
دوات واض لکن کےےنمطاطرلیقو ںک ھا مرن ےک سسا ترک نمی رما زطرنقوں
ما ال شمدہ دوا کی عکرکے ر وک رك یخخت .زم تکرزاے :او رکیںناتا
سکنل ایک رت ریما ہے : :
وََيّل لکل صُمَرَة لمرز٥ب‏ انی جع ما لالہ
بحسب أت پر کََن) د۰ گل لن تی الحَطمَةہ
زا مرو ۲۰)
یی ای ےہر شض کے لت وی بین ادد پدگو مہو ہتہ نے مال
خکیا اوىش ني نکر رکھاءو ھا ےرا کا ال اس کےا مس یش یا
سرگ نیس ء دہ بی دنکا جا گا تو ڈوارنے وا یآگگیں/
وَا وین یرون ا الہک اض وَلامْنفْتو ماق
سی 0.7 الخیرہ (التوج ۳۲۰)
5 اور لول-ونا ادریانری تنک رک رکیٹ ہیں اوراے اٹ ۶ راہ مین
خر نہ سکرتے انیس دردناک مکی تبردے رود
ون يْوی شَُم تشد كَأوَلَيٰكَ هُمَالمَفْحَوَنَ ‏ راتغان: ٭)
”اورود لی گی ریا نف س کی لی سےمحفوظا رہے : ا بی لوگ خلا
پان والے ہیں ۔
سے مہ ےا ا و تا
کقزر فَوکازاوت ضق شیکزاہر یھنا

25
ما يَخِاوا یه تم القيٰة* رآ لئّان ؛ 0۸۰
”او رہ لوک ال کے دہے وت ےففل کے موا مل ہیں بقل سےکام یلت
یں د٥‏ انس نملیط نمی میں نت رڈی ںکہ بی ان کے لیے اپچھابے ۔ بللہیہان کے
سی بت بُراھے تج ممال میں الکن ول نے ہف لضکیہا ہے اس ی کاو فقبادت
ےروزإن ےکس الا ما ت ےگا رط

۹ رق اد کی ما لی نت

اس کے سا مرن بی بت تاب ےک ز ربق کرد ین دوات دناگی رض وہول
اورن ضا ی نزو رانا نکیگ لی اود بل خر ام کی تا ہی کے اسباب میں سے

رک بڑا سیپ ۓے؛
وی کی و سےا 42 سے لے ا سو و 1ض
اِْلكُ ا ىشٌن ڈژہ حا زُزثُع انْمَفَِيرَ ہل سَوت
تَعْلمُوْنَ ہ راٹاٹ: ۱٣اس‏

مت ملوگو ںکونزیاددسےزہا دہ دو تینک نک یکارنے ذف قکررکیاے
تریس جان ےت تم یکا رمیں زنک رت ہو ء بیہ گت ہارے لئے
ایی وسے ینوہ کی ا

۶ نت 7 دح جات و کے کا كَلّكَ

ات
ےہ

2 727 ا نل مت

١‏ ۔ رن یم ا نمو نکوئوگہ ماف طرلیقوں سے بباا نکباگیاہمے ۔ مال کےطور پر
لماحظ مو ور :ات ٣۸‏ دا یرب :آی ت۲۷ ۔العبورں رآیتم١۔‏ المعا رج :ایت ۲۱۔
ال ش ,ات ۵/۔ انح رآیات دا ا ۰ا ۔ اللہ آبیت ۱ا ۔ الما ون :آ بات ۰۱٢؛٣‏ ۱۳ء ۔

۲۸

تن الو رِىِثَ ہ تحص : ۵۸)

ہو ارس وا
دییہ لو ای کےگعرو ںکو ہکم ب یکو ان کے بعدانگھروں میں براے اور
مم ری لان کے دارثٹ ہو ۓ“

”و مَاَرْمَلَكَاِق قَریَاِيِن تیر 9 6ال مُثر سرک
أُزِْلَمُغٌ یکكْرُوْنَء گا لوا تح اَكَکاَمُوَال٤َاَوِ‏

وَمَا تَحْنْ يِمُعَدٌپيْنَہ رالغا ؛ ۳۴۔ ۳۵)
وج ہی سب یکو مض پبکررنے والا اس کے دولت منر
لوگوں نے اس سک اکچ پخائم دسالا تتقم لے نت ے ہم ام کے
منکریں۔ اوراى ون ےکراک ہج سے زیادہ مال ؛اولاد رھت پل اور

مگ خذاب پانے والے ہیں ہیں“
٠۔‏ بے جھاخری کی ممارنت

دوس ری طر ف رآ ن یدانس با تک یبھ ی مخت م ریش ت کنا ےکر انان ہائز
طیقوں سے عاعل تہ دول تکو زا جات کا موں می ںاُٹراے ء یا این بیگیش یالطلف
وت راس شر فکرناھلا با اورابپنامعیابِنزمدگییادہ سے زیادہ بانک نے کے وا ۱
دولت کاو ارت ا سک گا وی نوز

و فو ا* َِة لا يحِتٌ ا لسر فان 7 رالاضغاع؛: ٠ ۷٣‏

”شر یس دس یزرو ال فو ل تر و ںکوپ سن یکتاء

وَكَانَ الكَِظنْيِرَيْ+كَْعُوْا؛ ‏ ریاسرل :۷٣۔٣‏

۹

< فو ل نر ریکرو, ففذول رج لیک شطالنوں کے ھا ہیں اورضّیطان

پر بتکاااتگراے:
لوا وَاشری وا 9شت رِ ضا الہ لا المَفِفَ ٠‏

(الاعات:٣۳)‏
گا ا وریہ وگرورے 02 الّورے /.۰- نے وا لو ںکو سر
ریا
رآ نکی یا د ہیں انان کے لج رون بر ے/رد داب ذات برادرابنذابل
دعمیال ‏ بر خر جکرنے میں ان لال سےکا مم نے ۔ ام کے ما ل پرا ںکإٍی ذا تکااور
اس تالق سن کا ہے بے اداکرنے می ا سک لی نرک رنا ہیا ہے وین صرف می
یکن ہی ےک ودس بُھرا سی پرلٹادے اورون دو ما ین مپھانے !
ولا تَجَعَلْ يَةَ كَ مَتْلوْلََالیٰ عَثْيكَ ر9 تَمنَلا کل
السسط نعل مل ےم مس ا رن اصائل :۲۰
”اوراپنا رو ابی گر 5 نے باندس زگرہ ز2 زکرے) اور نز
اھ 0 سیکھول د ےک ہلا مت زدہ اورضرت زوہ نکرٹینا ردہاے
وَالنِيِنَإِدَا اَنْدکوا لم مس ٹوا وَلْمَيَٹٹروا وگاوَبژنَ
ذِكَ فو امام رافتان:ء)
”زاورالی کے پیک ہندرے دہ یں )جورع میں نہ اصرا فکرئے میں نگل :
ران دوکوں کے ددمبان اش تال پرقاغم رٹ ہیں٠‏
راو فا ن2 اللہ الكاا لاخرا رَهَن کرت
گن ان کشا واخسیں جوا احسن ال الیک وَلامخ الفساء
فی الشرٌضٍض ط (القخص : ء)

۳

”مال الیٹرنے تھے دراہیے اس کے ذ ریہ ےآخرت ک ےگھ کی ری سے
ل ےو ضس لکرا وراپہنا دز اکا جب فرا مو رنکرہ اود زحلق راک سام
اتا نگ رت سط بج غدانے ترے ساس اصا نکیابٹ اورراہیی دولت
کے رید ھے )ین میں ضا دکھساا ےک یکو سن رن رۂ

اا۔ دوات ت7 خکرتے ے یع ری
ممتقول مر کے امدد راب مردریات ی رض رج کر نے کے بد رآ دی کے باس اس

کی عطا ل عریقوں تکمائی ہو دول تکاحوتص بے اسے نووا ن کا موں بر ا سکوضرن
کنا و ھا ہے ؛

7د کلک ود قد رط

و<َ سک مَا2َايتفْکنَ ٹل الکو راقرن: ۲۸
”لو کک لو چجت ہی ںکہ راد خدامس) د ہکا زبڈکرل ء۷ وؤیتای
مرورت سے زیادہ ہو“ ۱
”لذْ‌الیژآن اس تم وُكَكْقِبَلَالشرق وَالمَثٹْرپ
٤َلیَ‏ ازم نْاِمَن پاہ و الوم الذخروَالمَلیْكةوالیٹپ
وَالكَّمكَ م ٤ا‏ ق السا َلل میم دوی الشُزك الخ
02-7] اق القَِيّلِ وَالتَافِلِتنَ وق الرقًاپ۔۔۔“

رالبق ٤ا)‏
”شک اس ڑکا نام یی کمن ےضرق بامغر بکی ریت منرکریا:
بی یرہ ےک دی اسان لائے ال پراد ری م] خر پراد راکلہا راب
اورنوں پر اورمال درے ال کی ھجت ہیں اپ رش داروں اور
وں اور رمنسلینوں اورسا خروں| وریردما 22 والو ںکوا ور و کرے

٢۳٣

خلامی سےلوگمو ںک یکم دنیں چا ےہیں۔۔.۔“

لی کا نوا اخرتحق مُتْنْتزَمنً تِبْزْہَ ذِمَمَ امن
شی و فَانَاده یه عَلِتْمٗہ ‏ د(الگران: ۹۲۷)
مت مب یکاہ قام گناو ےج بح فک خر نکر این د× مال بھ
سوب یں :اد میک یتم خر کرو گے ود ال رک معلو گا

وع واالله 5 شر کوابہ شیا با لان ضا
وَيذی الكَرل والیخی والمس اک وَاليارذی القَركٰ یَ
لاد الم والضاحپ اح وابن السَمیںِ وماملت إیمائکر
الله لاب کن کات مَکتَال فک وض اہب الي لن ب سو
وَياَرُوْں الّاس يالِخْلِ وَمَكکموت ما ا ذو الین تَضَيۂ
وَأَعُكَهكَالِلهَکفِرِتِنَ ع٥ابا‏ مَھما ٥‏ واذرین بوموں إِمُو لم
برا2 الگایں ‏ (الضاء : ۳٣‏ اہ۳)
ض۶۰ رکیندگیکرواورا می ےسا لس یکونشریک نکر د۔ اور زی لوک
گرووالن ےسا نے رشن راروں ک ےسا و ں رین ف
ما یئ رہ دار یی ادرائجنی یی اور ٹس دوست ےسا ؛
مسا فرےسا دادرائن خلا موں کے ساس ہو تخارے قیغ میں ہوں __
درتققت الں ا نرانے والوں ادرف رکرنے والو ںکولیسن مکنا وو وقل
کرت ہہیا وردڑ کسرو ںکو یتل کیہلنقی نکرتے ہیں: اور س رفس لکوجیگے
یں ہج این ای سبخاہے ۔ ایی نا ضکروں کے لئ پھم نےے کی واکن طذاب
ہیاک رھ اہ ے ۔ادردہ راوگ کی اش کو ناس ندییں ) جو این مال وکیا و ےک
لئ ۓ نر کرت ہیں“

ار
لفترا ء ائدزی رداق کہیں اڈیلابَنمییزیگزنا

ال رض يَحَسَبُهمُ الْجَاه لا غْناءین الَنَعَم مَتَخَرِکْمم
ِمغ ما يَمْکلُونَ ادٹَا س اِلَحاهًا+ وَمَا تُنْفقُوْتَمِن کر
فا الله یہ لن رابقر: ٣س‏
”درایانخد ای ضرچے کے ستحین) درڈنگ مال لوک نی چو اش کی راہ میں
ایےکیرگنے یک ہین میں ابی روز کان کے لے دولر دو نہیں
کرسیکت ‏ نوا فآ دی ا نکی خوددار یکی وہر سے ا نکی کھتنا گر
تممان کچ روں ے١‏ نکیا ن سن ہو دہ ےرک رلوگو ں ہیں مات
رما لغم ان پت کر گے الکو ام س اعم پوگا ۱
”و يْعمُوْنَ الکْمَامَ مل حُيمِسیتاؤَوَیفا وَاَینراء
تسا تطْحَمُکُمیِوَجُه اللہ 3 مین ِتتْمَجَرَآ2 ةَلكتواء
رالہ ۹-۸)
”اد ززییک لوگ) الیشرکی مت می ںکھاناکھلا ےن سکین کورتم ادرقیری

لاہ نی لی ال خلبہ سلرکے زا نے ہیں اس سے مراددہ ارہس ورہن اکارٌے جوعرب کےمتا نول
سے انگ بارمیرکرمدین گے کے ادرا بی زندگی اننوں نے اس کا م کے لئے وق فک رک وکتی ٠‏
کیم واص لکریں اد جن تع مادرجہاد ہم ہیآ کی ا نلوجبادرجھا ںگجنا
پا ڈی کیج دیں۔ان غدمات کے لئے اپناسااوقت رسے دن کی وہرے وہ یما کے لے ۱
دوڑؿ/وپ رمک کے ر ری ء لضاف خر ارس ۷۷ ۳اطت الب ر۳" ۳ ۱ی۔ اس
راب جو لوک ا بنا سارا وخ ت تاب تجاغا ور تما یبجلانی کے دسر کاو ں کے لئے وق ف ریگ
ہو اوران اقی ارد ا رکف وف رکرن ےک یہشت ن امن گوں ود ا سآمیت کیص دا گے

۳۳

کواو رت ہی سک یئن اش کی خی ضمنودی کل ہی ںکھلاتے ہیں ہ
تم کسی بر لے پاضکریے کےنحوا مت ف نہیں ہیں۸
٥ا‏ لن يِف اَمََالِيِمُحَق كکَعَلیْمُہ لِلمَا ئل وَالمَحْرَیُوہ
رالعارخ: ٢۲۔۲۵)‏
”دادردزز حکی اگ سے ۓحفوطم دہ لوک ہی تن کے مالول میں ابک
2 ۷ئ واے۱ وانشری کے لئے دجن انکہموں نے
ہنی مالمیں ا نکابافا عدہ حر ار رکھاے؟/
و الین بب عون الوب مہماملکٹ اما ئکٌْفَکانبْهُم
ان عَلِمتْرفْیيِمحَيرا زا كْوْهُمْ من مال ادٹوالَزی اننکیھ
رالنور ٣:‏ ۳۳)
““ اورکتارے ناموں میں چو ریہ د ےک رآزا دی حاص لکرتے کا )
متا وک زایا ڈیاان سے موا رھک رو گرم ان کے انعدرکوی لا ی٠‏
بات چ2 ۔اود زاس خی کی ادا کے لئ ) ا نکو اش کے الس مال میں
سے دو چو ام لم ںعطاکباے ؛
اس خر جک وقرآن ضرف یٗہ اک مفیاد یک یک ستامہے بلکستاکیلادہ بڑ ینا
ےک السا کرتےےمیںمعاتض ےک یمموئی بلاکلت‌ے :
وَ انف اق سیل ادلو 9لوا يکْدِيْکرل الکن
وَأَحیسنْواء ٥(‏ الله یح الہحینیقہ (ا قرو ۹۰)
”خر کرو الش رک واہ میں ا ورای تا بکو این پانتخول بلاکت ڈںل
نرڈڈالوء اور اصما نرہ ال اصا قکرنے والو ںکو لی رکرتاے ؛

٢۳آ"‎

٢۔عَا‏ للفّارے

اس عم اوا نا یا را را نف تی یبمل اش کے اقآ ن مج تعن لکنا ہو ںپل ایج
کینلافی کے لے مال ینار ےکی مرا رما شض سس رک اکرتوڑدے ا کے .
ےک سے 7 ۱
”لف رَحُةٌاطمَامُ عَشرَوَمدیيْن ین اَوسَيلمَاتومُوْتَ
اهْدِنَِکۃَاَوَیِنَو ثهُغ او تَخْرَنْرْرَكَيَة' قمن تَمْیجِن
فَييَامُتَلكَةِ اَيَاوے“ (۱اءہ؛: ۸۹

سے مہ

”ا سپافیارہ دس مسکیدنو ںکوکھا ناکھلا اہ ے جا ا وسط ددع کاکھا نا تم

فاطعام جِننينکٹتا<“ (البارا۔.: ٣م)‏

” سس اس کےکہ ددواں ایک دوس ےک پا لان رظوس

ایک خلا ما زاوکرے ۔ ۔.۔۔۔ اور چو نام تہ یاسما بھڑ و سلسل دونیے
کر کر گے ۔۔۔۔۔اول7ڑایں 11 عیت رتا ٴووم‌سا رس
کوکھا اگھاائے “ٴ ۱

لی یکذارے ج ےل لیم ںی یکیو سنکوساہہوں کے معاہلہمی ںہو ہز کے

٢۲۵

گئے یں (ال بر : 1۹۷۔ الآآدہ ؛ ۵) اوالسابی غدیردوزوں کےممالہییںففرر
کیاگیاسے زالیظو ؛ ۱۸۳)
۳۔انفا یکیو لن ےک از یشاط
یکن پیر تقر نکی ژروس-حصضرف اس یخعورت می را خودا کاترح ضرار
پاسکتایے جب کا میں خو وت من ہو ریا کاری او رات ش نہ ہم احمان جنانے
اوراذوقت دیین ےک یکول وش موہ انا بننرمال جا فک رن د باج بلکرمرہ
اور تترھال ریا ماۓ ءاورا سس ہیں الشرکی غبّت| اورا ا نکی وی کے وا واکوی
مقص یی نظ ہو :
”وَالَلِيْن یَنْفْعُوْت ا مُوَالَهَغ رهٌا1ال تاس وَلانووٹوْت
پاللہ ََلےِيالیزم الاخِزوَمَن يک الشَیلنلۂ قَربْگا
فس2 یا٥‏ رالشاہ۳۸۱)
"زاورالش ران لوگو لکوپپن دنا لکرتا جو ان مال لوگو ںکو دکدانے کے
ل ےت ےکر ےیل اور ال راد رو ] نخربراببا ننہیں رک تخس
رذ شیطان ہوا ا کوبت بی رارف ق ملا
ا این موا لبلياوا صََفَيِك٭مَيِالمَی والکی
انی يَتَنخ کائٹر ت2 انگا ین ولا لَمن پالہھ
سے لاہ“ “ رالجھرو : ٢۷۳‏
”نے دوبان لا و اپ رجات اصا ںجالراورازتت وگر
رخف سکیعررع ضائع کرد وہ اپنامال لوگو ںکو ہکوانے کے ل خر
کتاے اود ال او ری )آخبراما نہیں رگتا“

۷س

الد بن یشون أَمَوا لف سیل اىلو تم لایٹیکوں ما
اَنفَقوَامنا و 1یلہ م اَجَرَهَمْعد ر يِهمْع وَلَِكَوَٹٌ لِم
ولاهم بحزنوں قول مع وف ومغفرة حر صت ف ةٍ
ُمعھا آدی+ وَاللهُ غلبم راابقرو: ٢٢۔ )٢۷۳‏
”جو لوگ اپینے مال اشک اد میں خر چےکرتے میں رھ نے ضر کے
بعد تنا صا ن ضللاتے میں ا دربن اذ تاد یتےے ڈیل ءا بھی کے لئ ا سے
اان ےرت کے با اوران سے ل کسی خوت ادرقمکام تع یس سے
الک بی بات اود ایک درگز رکاش ترہے امس صددقہ ےنیس کے
تڑۓے اذیت:؛ اور ١‏ شُيےنازا ور دیارے“

ایا ای اسنا الو ام ات مَا سر یکا

اخرجنا لک م هن الو ول نمجموا الخ یت مه شوقون
وَلََفْرَ اخ نب( اَںَ تُخْطوَافِيَة ه وَاعَلموٌا ]6 الله
عِيأَكِیہ ‏ رابقو: )۲٢۷‏
امے لوگ چو یمان لائے ہو ء اش کی راہ می غھ رج کردا یعروجزوں
نیل سے جو 7 ن ےکا ی یل اد رو بھرے تمھبارے لن مین سےا ل
ٹبیا ۔ تی زی پچھانن فکر الین رکی وا ہ میں نہ ددء عالاہ" ہاگ ہیل
دی جائی س توتم زا نہیں صلو الا یرکہاعمائض برت انس خوب با نلو
گہ الیَّبے نیازے اد رک بن عفات رگتاے

ان تبُله وا الطَٴَقتِ فَیْعِتَا دی ء ون تخفوھاوتوٹوعا
الشق افخ رکوہ یکو کون سرانکٹ ال
پہاتعملوں تر رابرو: ۳۱(

2

”گلا خی رص رقات د وت یھی اھاہے ولیک نلگ رج پاکرعاج تم رلوگوں
کودووییقیا رے لئ زیادہ کے ا وراری بہت یئ یو ں کو دُور
کرزی الا ہے اوج ترک تدش اس سے باضررسے نہ

٥۷“‏ افاق تی سی ل لی التنت

یہ راوخ اکا رج "رآ یی ازفا بھی ازفا ق فی سمل الڈ ری صرقہ اور
بھی رکا کے الغان ےکر اہے بحفض ایک یورخا ت نی سے بلک لیک
عبادرت اوراسلا کے باب ارکان ابکان از کو مروزہ اور ہیں
ےت ہس لان ہے .رآ نیب یں ٣س‏ مق مات برا سکاا درخ زکا لیک ساس ککر
کیاگ اہ ا دراو ےر ورک سا مخ بنا ماگیاہ ےک یہ دوا وچ زازمہۃ الام اور
الات یں مد ہک تا ےک وق بنضرسے اسلا مکالکن ری ے :

”وَعَعللیُعْ اَمْمَةً کَبْه ذِتَيامَبًا و أوْحَیْتَااِلِمِغ

فِحَل الْکَبرات وَاَکَامَ الضلوق وَإ يَكَاء الرکوو وکانوا

لناغیحِشِنَ٤‏ رانیا :٢ء‏

حم

”اورن کور برائیء لو طہہ اسحاق او رینوب لہ النملا مکی جم نے

اہ مال کےطوریریقرآن می رکے سب ل مقامات طاظہەول :
ابق ءآیات ۳۔ ۳٣۴۔۸۳‏ ١١۱۔‏ ۰٤١۱۔٢۶٢٢‏ تی الضشاء :ےا۔۱۹۷ ۔ الاللا
۳۔۵۵ - الالفال : ۳ - الٴہر؛ ۵۔۱۱۔۱۸۔اء ۔- الرعد:۲۲-امایم:۱٢‏
ھی : ۵۳۱ھ ۔ الا غیار :مھ ۔ ایج : ۳۵| /م ۔ دے ۔ الوعنون ۲۱ ۔النور ۵۷-٢٤۶:‏ الفل ٣:‏

نقان: م۔ الازاپ : ۳٣‏ - فاطر؛ 9۹-۔ الٹوری ۸۱م 5 ا میاولہ ؛ ۱۳ ۔ الحارع؛ ۲٢‏
المزتل ؛ ۰۔اییتر: ٢١۔‏ البیّہ :٭ ۔ ا ماغون ۵ -

٢۲۸

نوا نا باچ ہار ےم سے وو کی نا کرت ستے اورا نکی رف بم
نے تی ک امو ں کا ورمازنفاغمکرنے او ات دی کاعکرکجیا درد ہکالیٹ
راو تک ارت “
وم اروا ال ليَبَدُوا الله مُخلص 1 لوق ختکاء
وَيَقِيْمُوا الكَّلوٰۃ وَيونُواالرُکوۃ و ذلِك ین الْقَِتِمَة ہ
رابیۃر:٠|)‏
““ ودا بل تا بکواس کے واکسی کا یی دیاگیاھاکہ الک :نگ
گریں دی نکوالٹ کے لئ الع سکرکے میٹ وکرہ امو رنخا نا کیا اور
27 دی اد دی یی درین سے“
وَافگرَّفٰالکپ اِسَمٰوينذ (5ه گاب صَاوق'
وکان رسوَل تَبباہ وَكانَ يَاَمُرَآَهُلَه يالكََلوقوالڑکو
وکا ريد مَڑَضبًاہ ‏ رمیم: ٥ہ۔٥ہ)‏
اس ون 7م ب می سخ کا ٤وہ‏ وغرے کا ا اوررول
نی تزااورود این تلق ںکوخازاورزکے کا عم دبا تقاءادد ای رب
کے زدیک یدید ہار یا“
ود أَحَذا تماق بے إِسَرائهل تبون (لالل قت...
وَاَقَيُواالطّلوۃ 9دا الکو1ء ‏ رابقو:+م)
1 اد دروم نے بی اس راضل سے ع لات انم لی کے واسی گی
کرو گی . 7027 دوو؛۔

مُلسأاا این مَا کم وَاوْصٰنی یالصَ لو وا لأَکوٰۃ

۳

سے
صا مدھے>>

مادمتحیاہ (مغ: ٣۳۔ )۳٣‏
میٹ ابن ھی نے)کاکہیس اش رکابندہ ول ١‏ امس نے ےکتاب دی
اد رھ ٹی بنا یا اد یکو رات الا نایا جا ں بھی می رہہوں ء ادر مھ
بالیت دی بک لک ۸7ہ( ہو ں ما زاو رو ة کا ا بنررہوں“۔ ۱
اسیاطرع یہ کا اب پیل ال خل کیل مک یتلم می ںی دن املاسمکا ایک رگن
ہے مسلرقت یں س ین س کے شال ہونے کے یل ےنس عطرت اىبان او رمازشو ری
سے ا سیر کے یئن روری سے :
مِلَه لَہَیَکِرَاثُزهبَوہ هُوسم کر الستلماق ..... ..
فَاقِیهُواالمّلوة واتوا اليَِوَ٤وَا‏ عَتَيِمُوایادثوۃ راگج:ہء)
”ا لن رن تارےلعۓ) تبارے باپ ادا رج مکاھرلنققرکیاے ١ای‏
نے سادا نا مل رکھامے .... ۔ لیس نازنقاتمکرواورزکوٰة دواورالی
کا داش ن ہیل ےجواے رہ٭ھ؛
ڈلِك الوب لاہیبء فِيّةء هُدی لِلَمَکْتی ہالَوین
يَمنُوْنيالِغي وَتَقَمدنالصلوۃ متام رفمپفتوںہ
رابقو:٤۔۳)‏
”یہ ان رگ یناب ہے 1ای کو یٹ کی .اہ نناتے وائ بے تا
سے ٹورنے وا لو ںکو بے دی مان والے یں اد ران ہائ کرت ہیں اور
رق بم نے ا نکد لے امس میں ےت رکرکے ہیں“
اتا لکوت الَييی إ دا درا لله وجلت کلوی..
ان بن يَقِيِمُوںَالصّلوة وَمِتَاء رکم هْفِمُوںَء أوَآلِكَ
مَمَالُومِنُْنَحًََا راہنفال:۲۔٣۔م)‏

ك۲
موم نلووم لیک یی ںلجب اکا کان کے سا ٹن ےکیاجا ا ے تو ان
کے د لکیا نپ جاتے ہیں ۔ ۔ ۔ ۔ جو نا تھا مر نے کی اوداس دزق میں
سے خر چکرتے ہیں نے ہیں داہے سک یقت میں مین ہں“
”امَاوَلِمکكُماله وَرَسُولَۂ و لن ین امَثوا وی
يُقَمُوں الَلوة و يُؤ تُوْنَالٌُکوة وَمُمَ(ْحِعوْن ٥‏
زور
خَہارےري قَنوالیٗاورا اورالبِْکا رل١‏ وروہ لوگ ٹیچ ایمان لاے یھ
ازقا کب زکوق درے یں اوردج نود اک سا مض جک وال ےہ“
”ان تَانوْ ا ٤‏ أَهَامُوْاالضلوۃ واتواالژگوہ كاِخواکگر
ٹک اشن“ (التوبہ (۱۱١‏
یس اکر“ مض رین این نشرک سھے )نو برکرلیں اورغازقا تھمکریا ورزلوۃ
د کل ھہارے دی با ید مائیں گے“
بہ یراق ضرف معاضے لان بی کے ےتیل مہے الہ تود رو ریۓ بالوں
کیاکی رھاب ترقی ادداص کےاخلا کی دزیت ادرا نکی خلاع وخیات کے تن جو
نردی ہے ۔ بی ایس یں ہے بک ری ایک خبادت سے نما نکی اسلاب
مففس سے ل رآ نھ کو" یک لازق جُزے ؛
”خذْين أَموَاِہغ صا كة تُلَيْمُغ وَتيَكمهم یم
سر ہہ . رج سارک صاع تع زاتوب : ٣ل‏
”راے یی ) ان ےا ل میں ایک صدقہ ونلو لکرکے الئیں اک
کردواورانشل اوصا ف میں کوٹٹو ونادد 1ا وران کےجق میں دعاے
یرد نھمہاری دواان کے لئے با تسین ہہ وگ یم

زگ
(آ لان : ۹۲

تم گی کا متا م بھی ن پا کو کے ج بک کفکہ ابی محہوب چمزل

ترجہگرو“

”و اَيْقُوْاحَمَْلَنْفيمٌ' وَمَن يَُو قشع نٹے

فَارِليِكَ حَُمالبَفْلِحْزْنَ. ‏ راتاین: ۷

”اور کرد یہتارے اپینے ہی لیے ؛ادرچود لکنگی سے

ےاگیاء ایسے بی لوک خلا پانے دائے ہیں“

۵ا ازی یرک ادا سکیشح

قرآن نے ام نام و ایت سے ہموانضرے کے افرادمیں رض اکا ا:الناثق
ٹسل النرکی ایک عام رو ںپیلونک دیننے بر یاکتنفا تھی ںکیابلکہ یو لالم یی
علیہ مرکو یہ دای کک یکر پک س ھکر انفا کی ایک عاد وک رکےےایک فرہ ےط ورپ
اسلائی ریاس تکیظ(ت سےا سک یتیل سی کا اتظام کر ؛

”خُدْمن أَموَالِهغ صَلَقة۔“ ‏ راقوب,: ٠۳٣‏

زاے تی) ان کے امو ال میں سے ایک صرق وضو لکرو؛

یلیک مد دقہ“ کا لفظظ امس ام کی طف اضارہ راک حا صرقات جو فروا فا بطور
خودلوگ دتے ہیں ء ائی کے علاوہ الیک خائص مت اص رق اکن بر فرش لکردی جائئے
اوداا سکا تسین رسہول ال صلی ال علیہ وسه و دکرمی چنا ہہ اس جک کے مضابق
آتقعزت مل ال خلی ہے سم نےخنتاف اق مکیمکیتو ں کے بارے می ںای کک سےگم
عدتقروفرادی جس س ےک یرف رال اک نہ وی ربق رنصاب یااس مےزائلیتوں

۲
پر لف اہوال کے ما طہی ںزلاەى یب ذل ضح مقررفان ۱
َٰه گخ نے ینرک اور زرِنق دک ضورت میں چودول تج عگ ہوا رکا ٰمسالان۔
۷ گی سمادار برا جبكہ دہ باراغی زٹینخوں سے ہو 5 یسر
إعحھ+ نبکہ ود مھ نو یآب اتی سے ہو ۵ فصر
زم عرنا سبرجدوہ بی لیٹس یں ول“ اورشول پر ۰ فیدر
7 موا نر وافزا تی نل اورفروخ تی غنن ے بالے جانیں مہ 27
ککھیٹریکری مکائے ءاونٹ وقبرد ہجانوروں کے معا لم س ماف سے 20 ئ1 نپ
فقریں دکیی جا سی ے۔
۱ مقار زلوآ حضرت لی ال علیہ ذسکرنے ال ک ےکم سےا ابی مسرداوں ہر
فذ لکی ےنس طر ردان با دق تک چنررکدت زی ںآ پنےا کے
فم شی ہیں۔د بی فی اورلزوم کے اختہارسے ان دولؤ لک ابم تم کول ذزق
یں ہے ۔قرکآن مرا با تکو الام یفکومت کے بزبادی مقاحدییں مارک زنا ےک
دہ ازاو رکا کانظام قا کے ؛
انان َكَسْهُع ف الْدَرَضِ أاَفَامُوا الصلوة واتواالوٰۃ
َأمَروْاِيالْمَعْرَوْنِ وَتَھَوْا عِ الْمُنکرڈ راغ: ۱ك)
”ال ایان ہج نکودفائی جن کی اجازت دی مارچی سے : ددلوگہیں)

لہ الشوکا می نیل الا وطار: رج /۷؛ ءص ۹۸۔۱ ۷ پل طف البانی لص “۷ ٣‏ یر

لہ بحعدیس یہ مل ےک یاگ یا تار اموال برکھی ٢۷‏ پا نیصدسالانہ ےصاب ے زكة عائ ری
جائے۔ ال وکا نی ؛ جم ؛ص ١۱2‏ نجار یرک کا یہ اصمول ا نکارخمالٰول کی عا ولا و ذونت
کے لے ماف فس کے سا مان نتیارکرتے ہیں۔

مم
جنڑھی اگیم نے زیمین می انقتدا یناہ انتا ت مکری کے مرکو دیگے
یکاشکم دیں گے اور ری سے دوکیں گے
وَكَة اکا ئوییئ امو امس تر سوا ارنيزپخٹف
يَتمَهَدََين یق الاوس..:۔۔ وَأَقَوٹوا اِنکلوٰڈ و

سے یہ وعد ہکا ےکہ ائخاں مرو ٹین میں غخلیف ہب نات گا۔۔۔۔ اور از
9 کرو ورك دواور روک اطا تک اکم رع مکمیاجاائئ “>
۲ لیکن بر کہا پر یآیا نيت رد رکرے سے داتحم بی ہاسے فی نرک کی میں ور
می کا اتظام رر ا سلائیقلومدت کے نیش یف کسام یحکومدت 7
ہے گ۰ضورتیی؟یا مسلقلومت کے ا سطرف سےققللت نے مکی ممورت میں
مسلامانوں پر پرڈیٹض سا قطا ننس ہہ جا اہ لکل ام ی طط جح نجس طرح ا زکا فرنل سا قط
نیس مہو نا ۔کو اک ویو لکرنے ا و شف کرنے وا ن داب ناب لا نکو
دا نے مال سے وق ایا ولس ری وا یت۔
٭‫ 7
۷۔ اہھموا ل ید ت کانس
تک مع وہہ سس سس کت ہی ہے
فرئیس رکو غامرکرنے سے جوف زنرخر لہ ممہونابے اس برقکآن نے یک اوربرکااضافہ
بھی کراسے اور دہ ےا موا لت کاایک حضہ خرن نے بفاء
مفحستر کیا ےک رہم لا ی میس جوفینی ت کا مال فو جع کے ہا مج ھآئے ا سے سیا بی بطوتو دنن
لوٹ لیس بلک سب ہوا کرای ےس ایر کے جوالہکردیە اورک بر راس کےباج
ےکرک ۱٠ے‏ ان سپبائیوں میں مکرےجننموں نے معرکے میس مق مسا ہو

"

ادہا واں حعقہ الی۲ کک رک مک مت کےتوا لکروے :
لَِزَسُوْ ل ةَیذِی الَقْزغ وَالیقی وَالسِكِی اي الكٍِیل٥‏
(الائنال ۰ )٢۱‏
شل رک مل وم ہل کیرک یع تم واض لکرد ام سکاباپچواں حر الس اور
رمول ادرف تٹٹواروں ادررستا شی اوس کین آورم اف کے لئ ےک“
2 مسارف رو
اع دونوں رات سے چوما لماصل ہو وہ 2ن کیا رو متخ زانعاظہ
اک وی ہنیس ےمج ں کا مقص رک نے والو ںحب تتاملوگوں

کے لن ےمرائٹییں ادرضروری خدردمات ہم پنیا نا ناہے ہ بل یقن نے اپ فیل
مفدارفت ےلگ حون سک راسے :

ول اکٹل اٹ لی ہکا مکی حیات می غیمت کے س میں سے ایک مق خوتض زان اور
اپینم تلق نکی عو رات کے لئے ایت کت ہوک رکم ںا یٹ اور ناک رشتزدارو لکا
کو یہ تھا ناپ کی وفات کے بدا امبی انخقلاف مواکہ یولع اورقات رارو کا٠‏
حق سکودیاجائۓ مجن لوگو ںکی راتۓ بک کہ تق ہآ خرن کے لئے سربلا خلت ہہون کی
تیشیت صے با وراب ین کےخلیفہاوداس تی نام ہے لس دوس ے لڑگو ںکی ۔
ان کہ یہ بل الڈ یل اش یہ ےل کے ب! بی یت بی لتاق نام ے .نکا درس
بات برا تفاق ژواکہ دہ تس تعن اوران سیمنتفلقین کل ےکا ء اب اسلا یکلم تکی
جک یمن ور بات کے لئ منقمی کر دبا لے ۔ رال‌ِسٗاص۱ۓ ٢‏ 2ہ دعناء)

۸۵م

” ِكمَا الکَة فْث إثتْترَآء ۶و المل کن ۶ا
۱ 41 ۰ صا وق الوقاپ ےا
وت سَہمّلِ١طو‏ وا القَييّيِ* فيِسَةَينَ الو “
رالتوب : ۰(
صدرتقا خوش ہی ںفق رام کے لئ او مکی سے لے ور نلوگوں
کے لے وص رقا تکی یل وش مکاکا مک می ۰ ادرائن کے لے نکی
الین فا لوت ہو دہ خرف ہہونے چا تایں ملا مو لیر
ہك خرکے اص لم ماجت کے ہیں او وفنفیپرو ٹن ےجو ۱ 71 دا ا
کے باححث مددکاختاج ہو رلہان الب :خ۵ :ض۷ ۔ ۱٦ء‏ بردت ۱۹۵۷ء) -
موہ حضر ت گن کا قول ےکیمسککین و نف ہے ج وکیا زرسکتا ہمان کا موقع ضیاسا ہمہ
را تسائص مرج ۳ ہم ۱۵۱) ۔ ام تر ف کی درو سےنقام د خیب بے ہوا یکمانے کے نقا بل نہ
بے کوں ء ا وربا اور وھچ ھکیانے کے نوا بل نر سے وں ١‏ اوربے رو زگار پابیارو عای
و یمان ککےموقع ےرم ہو گن ہوں ہمصکیان ہیں ۔
سض یل الش یلیہ یلم کےزدانےہی تی نضس کے لوگو ںکی نالیف قلب کے لے رو ہہ دیا
. بھاتا تھا: داہ جو مخالپین الا مکزوریسلرانو ںکوکیفییں دنن راد کی اوت لعف
جتے یں ر وہہ دو ےکرنرم دو تی اختیارکررنے رآماد ہکیا جانا تھا ۔ ۳۱ جو لوگ لت قوم یا
تل کےلوگو ںکو امسلا مقبو لکرنے سےزبرہتی رورکنے کے ایال دردبیہ دےکرایس رونٹی سے
ما زآجانےپرآمادہکیاعاما تھا۔ زسم جو لوک نے نے الام میں دافل پوت بے ا نک ما ی
مدردکی انی تی اکا نکاامنطراب رفع :مد اوررو شی یکلم رو کیک ردد می رٹیل ۔
راباض :رع ٣‏ .شض ۱۵۷)

کا

ٹنمیس :رش دارو ںکی ددییںہ اٹک رادم اور سافرو ںی
ری میں ء الش کی طف سے ایک فرییض ہکےطو یرگ
۸د۔ لی ثٹکاقااِن
۰ کسی مریائورت >کی وخات یراس کلت وک ہما ل تلق نکاقالؤن
یہہ ےکہ یرھال امس کے والبین ہا سک اولادہ اودام سک بیوی یاوہرکے درنیان
ای کربت کے سا لق کیاجائۓ۔ادراگروالرین اوراولاد ہو ںآواکس _
کےبجرقی اورعلای اوراخیاٹی ریم صرف ما ں شریک ا درضرف با پ شرب مان
بہنو ںکوحشہ دما جائے۔ امس کے نل مفصل| ام سور ضاہیں بيان

اس سے مراددجسلما نی ہیں جولڈائیوں میں منوں کے پا موگرفتا رہ وکرلام
بمنالۓ جا ئے تھے ؛ اوروہ ٹسل بھی چومسلرانؤں کے باں جنک میںکرفتا ہوک رآتے ا در فریہ
اد اگرکے ر بای عائص سلکرن ےک یکوضش لکرتے کھت .نفد خسلا مبھی مراد یں جو پل سے لام
الشرکی راہ مم رادجباد اوررغ ہے ۔جمہاد میں جانے دالا ضا کا راگرا ہی ضروریا تکی مد
تک مال داریھی بذن بکھی دہ مک نے سنا ے :ومک ہا دے لئ نار یکرنے ا وریفر وی جا کے
مصارفف ہ چان کے لآ د یکا ای ما لکا نی میں ہو مکنا ۔امی رج کے فی بر
کا زاد را ضس جا ےڑود یرک ےا سخ سے الچ ائص مرخ ۳ ائںشے۵۔۵۷ا سن لالاوطار
رج :ص۷ ۷۔ )۱٢٣٣‏ ۔ ۱
گل مسا فرا پگ پا دای ہہو رین ری فرییں اگوہ مد دک تاج ہڑجائ ےو
اسے کا بین ےکا جیبان ا (الرش مس و خ ‏ ؛ئس ہ۷۱۵ ۔

مأ
جو رمطاحظہہھاآست ےا٢۱‏ ء اورآہت )۱٥٤‏ ۔ یں وف طوال ت اجیں
نی کر ۔ :

اس معا میں قران نے جو اصول انتیارکیاہے دہ یرہ ےکچ مال ایخ کی
مندگ میس کیا مزیک موی ہو وہ |مس کے نے کے ندرک زنر رن دیا جات بلکہ ال کے
تقریت دارہوںل میں یہلا دیاجائۓ۔ یصو لآو رٹ فلی]|م اور
مر نا دا یما تراد

ادرا ےی دوسرےطرلفوں سےبفکس ےت نکابنیادی مقص ریہ سے رکز
شر دولتےمرۓ وا لیے کے بودبھی مریکزہی ر سے ٠‏

۱ لب قرآن نی برنانے کی رین ےلوکھی ردکر دبنناے اوزیہ زور چفررلتا 7
کہ لوک واققی رق دارڈیں مرا می ٹج ائڑ یکا ےکس یآ دش یکو باب ناک ٹنوی
رب روار تھی بنا یا جا تا :

”وس مکل اذ با کنا ء کرٹ يک ولک یا موا متا“

رالازاب ؛ي٘)
الٹدنے تار نز ولےو ںکوا لوا نمی :نااہے ولیک
بات ہے چو تمس این من سےےنمکا ہو1

کل الڑسن ےل نے اس نفال نکی و شع فرما ڈے اص ارد ےق ری بین
تہ دارو ںکی رج دی می می اف ری بن زسنددارو کو ےکی اورا نکقرڑو دو
می بررج راس ان لوگول می تس مکریاجا گا جوقیرو کی نت میت س ےکو پت
رن ہہوں لیا ن/گ رک نت دا ریسرے سے وجود بی نب ریہ مال امن لا میم ومن کے
زا ہیں راف لہوگًا رنفل|لاوطارں ج ۷ء ٢۷۔٥‏ ۔

م۸ۃ
”و لوا الَأَزَکام بَعَحَمَم اذ ل تَخیں کپ امو“ رالازاب:۷×)
َ اوررخترداری ال ریکتا بسک دواسرےکےزیا درد راریں>
ین نفیتقی وارٹ زیضت داروں کےتفقو قکی پور ی ط رح حفاظتکردیے ے بعر
خرن ا نکو بی ولای تکزنا لاق اف کےموت رہٹیروارٹ رت دارآئیں ا نکوگ -۔.
”واِدَاحَضَرَالَيسمَة أولوا الْق و الیای ء الْمَدىِیْبُ
فا زَذُشْْهْ ون لالہ هلَمَحْرُه فَاء وَليَكْش الَوِنتَ

و تَرَكوْاِن َلَفْہغ هُرِيَََْنَاکا تُوَا ملع کَلَتَقُذ ا الله“ رالضماء:۹-۸)
”اوربب ا بے مو ررض دارا وتم ورس یناو لآ نون
کی اس میں سے ھدوا وران سے اق یط(رٗ با تکرو۔لوگو ںکوٹو نا ا
رگ وہ اہین :نک ےمگمزوراولا دتچوڑ رر مہوت ےتواکنیاس کی کی اہر یٹ

لاق ہوۓے یس جا جئے کہ لیک ال ہے ٹوریل/
۹۔ وقیہّ ت کا قاعرہ

قرآن مج درا تکا تافو ن متخ ررکرنے کے سا ساد یکو یہ بلایتگی درا ےکردہ
ہے لے بتکم ری کے بارے میس وشیر تکررے :

”کب کَيکۃإدَاحَمَرََحَد کر المَوْثٌان تَرَك کَثرام الوِيَتُ

یراک وَالاكَْيفَيالمَنْززْیِرِكََالبتَين؛ راقو: .0۸
مت پ رک ریاگیارجب ہیں سےسی کی مو تکادقم تآئے اور وہ
کان ما لچوڑر ہبوت والدین اور رٹم داروں کے نۓجانزطریقہ پر

وحی ںکررےۓء یی ہے کنا روںل ہ4

۴
ٌ اسم مکا فضاء یر ےک ای کفکومرنے دا فصعغیمت کے سا رایت والرین
ےی میس بی ادا وکپنشین سلو کک دشیس فک رجائۓ مک گان سے پوڑت واراداری
یدید تک یش کم کی جانسکق ہے دوسرے ان کے خما مان میں جواذراداییتکوں

نہیں نا نون کے مطاع مراف ہیں ےت ہنی ں ہنا ءمکیرنے واا انی رر دکا
مٹح قبننا :ہوک افو افنت کے میں سے تہ دین ےکی ویر تفکردے ۔ امس کے علاوہ
ایک حتشخ صساکرببرت ما ل تورم ہو و دہ رفاو عام ےکا مو ں کے لکھی وعرت کے
کا مجا ہے یھو گہ مَأور بالاآی تکامتایرظمٍِں جے رفس تک ابازتھرت والین
اور رضح دارو ںکبی رودرے*

وعصییبیت اور اٹ کے ا ںقالون ے یبا ت صا نا ×ونۓے/زتحی
الاک کے کوں کے مھا مرییں امسلائی اسم یہ ےکردد تا تو لاک وا لو نیرٹ ے
ملاس مہو :او رایک نبا مرنے وا ےکے اختیایقیزری ہرکیوردیابائے تاوس
خمریضس کے لئ پساے سے نصر فک رن کی وگیس تک ررے رن رلییکہ وہ جائ زط یل پر +ھ
یی ددکا مکی انز وہس کے لئے وضیی کیک ہے اود اس میکس یک لئ کی نہیت"

یل الاوطارہ ج ۷ رس ۷۲ ۔ ٣۳٣۔ا‏ موا مرثیں یسل لٹ یی یشرع
6 قرآنکا و نا رمعلوم بے دہ بر ےک ہی کے لے ان رنشت دارو ںکوظریب دقتاج
چوک رفا عام پش کر ےکی وغی تکرناپیسندیر ایس سے .نیل الاطا می اریم
اوردوسر یک حدیف سےآ زنک جو ازفا ٹل کے سے ہیں دہ یہی کہ :”تاپ
وارٹو ںوت حا ل چنا اس پھر ےک ہقو ایا انس مال می یڑ ےک دہ ختاع ہیوں
اورلوگوں ےآگ )وکیا یں۔

مہ وش ایت کے وا لو نک نز یکرت بوئےےنیملی ال خای کی ےی دنت بنیین عدروددد تفہ

۵

٠‏ نادان لوگوں کے مفادکی عفاطلت

جو لو نف اق ل ہے کی وج سےا قالگکل یی تع زف نکرسکت ہوں ادر
الک وہنا نغ کر رہ ےہوں'یابواطوریرا دلج ہہوکھنا اکر رما نے بار ےی ںنضرآن
ام تنا ےکا نکیا لاک ان کے ایام دی جائیں رلک ودان کے ریمتیا
قالی کے اتتظیام میں ری ءا ورائییں رف اس وقت سو ماخ لجب اس ام ااٹینان
جات ئک و وج ایےەعاطات نکی رح س ما لیںۓ :

”وَلا تو تُواالشُهَماء أَمَوَالَكْدَانَیجَسَل ا لحم

قَیلمًا وَازَرُُوْهُمَ فِا ءَالْہُوِْمُہ وَكُوَلوَالَهُۃَكَولَِمَترُدَِاء

وَابکواالیٹی کی اِكَابَلَخُوْا الٹکاح* فِا نا مَنهَرَيِتهُم

رُشدذازمفحوا ابا لِم مات وَالَیْخٌے“ زالضاہ : ۵۔۹٦)‏

اوراپےامالتہیں١‏ نے تھہارے لئ ز کی کےقیا مکا ذللدمنالاے

نادان لیگوں کےوالہ برکرو۔ ریس انس میں سےکعلاة اوریبہاد اوران

سےہمتقول باتکرو۔ادرقھو ںکی] زا کرت و ہا کک جب وونگع

کیا رگ ایس ا دم ان ہیں ند سو ںکروکوا نال انکوالہکر دوش

ال ات میں ایک اب مککتریہبیا نکیاکی ا یی املا ک گرم ائ اشنا ہی

ر ریف ( خاٹھ کے ہیں ایک یرک ہآدی نیا دناس زیادہ این ای کتبا ما لکی منگ ومییٹت ے
اختیا لات ا تھا لکرسکتاہے۔ دوسرے تن وو ںکواز ریو قا لن ولا ش تکاحص نت ہو ان
کے یی ےکوی وعبت دوسرے وارتو ںکی نمامندی کی تہی کی جاسکق سرعبگل ارد
ووات مر مکرنے با سیت ںگ یکن کی وی ت اہی ںکی جاسکتی نی لالاوطا زج لص ۱م تاد س۔

7 اھ

گاملکیں۶ ا رفالوا بی کرت کت ہہوں ملین ددبالکلی اہ یکی یں میں بللزان
کےسا مزا تمائی مفاوی وا سے ۔ایہزا شا نالیم ران کے مال ۷ف کے بائے
َمَوَالَکتررختبارے ال) کے الفاظ| ما لکرناسے۔ا ورای بنیا در مم ربیسنوں اور
قا نو ںکو یہ اتاد تا ےک جیا ںی اماک یی بے ماتصرف سے محا:رےکااجنائی
نتقما نکیاہار ہہ یاایےنقغما نکامقول ا ندلیش ہو دہاں ماکک کےجعلیت اور
تی فا کو ق رر رک ہبوتے ا سکاح تصرف اہنے پا میں لےلیں"

ج جا ماد ادراموال او دآدرنیا ل علوم تک یلک تہول ۱ا ن کے بارےےیںآن
بلالی تک نا ےکا ن کا رض دولر تم لنقوں کےمفار' میں 2001 ملوکوں 2
مفارمیں ہو ناما ہے : اوسھموییت کے ماخ ان شرف میں معاضرے کک زدرطاقات
کیبھلا ‏ یکازیادہ لھاظرکھاجاناجا ہئ :
ما اتا اللهعل َسُوَلإمن اَل الْرٰی فَيلوَلِوَُُل
وَلِوی الفرن والیعیٰ والمسدین واان ایی یل یکو
ایی اُخَجوَْامِنَ<ِيَارمِمَرَامَوَالِم...... وَالَوِىَن
تال ان وَاليْها کٹ لیم ...... وَالزِیْن لوا
مِنَء بعَدِهمُ (الحخرز 0٘٤‏
7 ہپکھرےا بر بے دلو لک رف بنیوں کےلوگوں ے ودالرے
مل ار ال عریء اضامالقرآن ءع ١‏ ص٣۳‏ ۔ وی سک كفی رن ج ١یس‏ ۵۲م -
اإقاس :اکام الترآنءّ ۷ :گل ۲ے ۴٣ء‏ ۔

۵۲ -

لئے سے اور ہولع کے لےأو ات داروں کے لئے اورتا ؿاورسا مین اور
مسافرو ں کے لئے :'اگہیہدا لگری فتبارے الیاروں بی میس یکنا 5
نے وت رہ ان فریب بای کے بی ہے جوا ےکروں اور
ہا بانرادوں حے نال دی گے ہیں۔ ۔۔۔۔لدز ودان امصا رکا بے
وع اہین نے سے بل ایا نک ےسا داوالاسلام می شی متے۔.۔۔ پوت
اورائس میں بعد ک نے وا لو ںاج بی ے

و ٹیس ما نے نتحلنناسلامکااسولی ضابطہ

ج- رک نے کے بارےمی سرن انس اضو لکیطرف رخ کرنا ےک ل
کا بارصرفاان لیکو ں گریٹ ناما ئے جوا مرورت سے زیادہ مال کت ہول اورا نی
دوات کےکیصرف اص ریہارگڈا لاجانا ما جوا نکی خرورت ‏ زبادد تا ؛

”وَمَنکَوتكَ کا ماداتقعونۃ شی ال زالشاء ۲۱۹۰۱)

دہ تم سے بی ہی ںکہ دمکیاخ رج اکریا ہگرج ری منزورت سے بیج“

اسلائیطاثمعشتیصورد
قرآن کے ان ۲ ۷ات میں اضا نکی متاضی زن رگ یکے لن جو کید بن
7 اس سےمرادامسلائی رات کاظ و تی اوردفا کے مصارفڑیں ۔ا یکر سے
آ حعرت لی ال علرہ یکر در بت کے فلف رانگزارہ یت ےا دراپننخمال دبا تما عامین

رو ینا یس کھی در تھے ۔ عاسلای نرک ہک یذ ہیں خود ما لکن میں سے دی جا ی خجِں ۔
میں شرع کے لئے ملا حطہ ہلۃ عا تہب را صغیتقب رم ۷م مجنوان مصارزة -

۳ن۵

ہے اس کےہغفیادی ا ول او رخ ں نان بہیں:

۔ یراک مات انصاف ای ری سے انکر ےس سے ایک مات ہار
کے مہا نیف اوربے چااستحصا لکا سرت با بکھیوادد دوسر یع تف معاتنخیں اخلا نی
فعضائ لکامشو و ا بھی ہہوسکے بآ نکی ا السا معانشرومنا نا یں ےنس می ںسکوی ٦‏
سی کےسا متخ دی کرس اددافادکے سا کی اودبجلا کا ریا ایک اہ خی مین
کے رجہ ےم نا رہے ہک نہ اس ططرح کے مرعائضرے میں اخلاقی ففضائنل کٹخ وا
کاک ول امکان نی رہتا خرن امس کے میکس ددمجامضرن بنا ا ےجس یں افرال
دوسرےکےسا توخا کا رازہ اور فان فیائل :پرردی او راصضا نکا بتا 27 ور
ا کی بروات ان کے درمیا نآ سک یج تخرد و اے .اس نیش کے لئے وہ
زادہ تر حصارلوگوں کے انددارمان پیداکرنے اورا نکوآعا وت ریت کے ورلیرے
بہتراضان بناے 077 رر ال روکس ریا رہہا تی ہے ا سکو را را کے
لئے ود ان چریی اکا س ےکا م لیت اہیے جواتنمائی خلا کے لئے اک یں ۔ شیا تر

۸ا ٦۳۔‏ اور ۱۹۴۱۵)

٢۔‏ امس میں تاس افدادکواخلاقی امارسے الک رکنے کے بہجاۓ دولو ںک وا لک
: دومسرے کے مسا مرن ککیاکیامے اور نت کے مر لکیجرددد وا مق نقط ہنظر
سے ےکرک لکرنے کے پیا نے 1کتھبی ںام لئ گی انظائم صیات کے تنا سب میں رک 7ر

لک گی ے ش۱ سکی عمارت اسلا ہن ےکلین خد ارتا نت بکاتنات رف ازاق
.سس یرافمتوارکی ہے۔ رنکات ۱۔۲۔۷ ۔۵)

: ای میں زین کے مھا وسائل درا جکو فو انما نپ رفداکافضل ما ہر
د گیا 1ج سکاتقاعنایہ خی رگروی یاتوق اہارہ رارلو ںود افزالٴن
جائےاورا مس کے ببھائے فداکی زین یی لو ا نا ن۷والصاپ رزق ک زیادہ

۲-
سے 7 کیم وائع ہد یں ۔ مہ مر ()

۴ امیس اذ ونیک تکاجی دیاکاہ ےمرش زوس ۔فر بج لیت پر

دوسرےافاداوردنا شر ےکے مفا دی خاط دی پا بندریاں عا رن ےک سا تیر ایی پر

فر و کے مال میں ا کے فیا ہسمایوںء دضستو ل “ماج تممداو رگ فیپ اناو ں اور _

موی طوررراورے موانڈرے تو قبھی ان مکرقی ہے ان توق میں سے مع ہبی عوریر
قال تقیوی اول ہت کو یناور واکرنے کے لئے خوداف کون ہنی واغطا تی تربیت کے
نز رلجہ ےتارک کا تظامکیاگیاے رات ۳۔۵۔۴ ۱۵۔ ۰١۱۔۱۹۔سص‏

۵ اضای ززگی کیمعا سخ نظا مکوپلان کی فطریھورت اس اس مکی رو سے بی سے
کہرافادات]زادا سی دج کے ن دلج صے پلائی اوزنقی د ل۔ نب آزاوا زی وہر
میس بٹیقی نہیں رکم کی سے بلکرمتاتض ےک اوزحودائی اخادک انی اغلاتی وذ اور
محائٹ یبای کے لئ اض مورودےتفرددگیگیاے رنیات٦۔ء‏ ۔ ۰۱۵۔٢۲)‏

٦۔‏ ِسںئورت اور درولو لوا نک ماع ہون اوزلیالٹیاروضرے با ہك
سے اون دول تکایلساںما نک قارد گیا ےا وردونوں نو ںکواپینے یق مللیت
تع بہونے کےکساں تقو وین گن ہیں رزکا ۳ ۔۴۔۱۸)

ے۔ امم ممعا سی ان مقار کین کے ل2 ایکط نلواوا لکول ادرریمانیت

سے رک کک رخ ایت ں کے سممال ال اھ گیا سے اوردوئسریططرتف اکفیں اس افضاور

فو لن ری اورپامٹی سفن کے سا کیاکیاسے (لکات ۵۔۸ ۰)۔

۸ ۔ اس می ںمعا ئا ضا ٹقا جم من کے یراتتظا مکیاگیا ہے رول تکا اوھ ۔

توفلط:رائع سےکسی فا صحمتمیںپیل بڑے اورن جا نز ذرا لع سا ہو دوللت
ہیں ایک کس فکرب ےکا ری رد جاۓ۔ اس ےسا زوەیراظا میں کہ
دو تزیادەےزیادہ ا مال اورکر دنم سآئۓےاورا سی گر دش فص وت کے

لی

۵۵

سا زان عنا کہم جوسی نی وج سے اپنامناسب حقسہ بانے روم رہ جاتے
آوں زلکات٦٠۱۰۱۔١۱۔۱۳۔۱۵۔ "|٤‏ ۱۹۔۱٢)‏

۹۔ اکم مدان انصا ف قائمکنے کے بے قافو ن‌اوررہاس تی ۔اخلت پر
ہ ادا 2107 اگزکت اہ رکوںا باستکی وم داریاردیےپیروہ
٠‏ 1س مقص کے لئ لی رق اہ رکا نغاذافغ دی وی وافلا تی ریت اورمحاضر ےکی
۱ الا کے ندرھ ےکر ہیاک ہآزایی وج رکیمعویزت کے نطقیمقاضوںکورڈار
رکھتے ہو ے معاتی انصا فکامتصد روص لہوکے۔ رنیات ۵م )۲٢‏

7 . معاشرے تا نکنا ری ںبقای کی یکن پیداکرنے کے پھائے وہ اس
کے اسا بکےخ رک رکے ان کے درممیا نتعاون ادررذاق تک ره گن بے (گات

۷۔٦‏ مھ ا۱۱۔ ١۱۔‏ ۵٠٤١٠۔۱٢۔٢٣)‏

یہ اضصول ن لی ال علیہ یلم اورفافاتے داش ین کے ریم سط ع ارات

اومعانڑرے کے نظام میں نا زی گے تھے اس سے ہمکواحقام اورظطائ مکل میں
مز یفص بات حاضم لبون ہیں رین پیٹ اس عنمون کےاوےنوح سے خارر ے۔ال
کے تلق حدیف ہفقہ ہا ززک ا ورسیر تکاکتا ول میں شی موادم و دہ پنڑ لکن
تعبیلات کے لئے جو ےکیاما سماے۔